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认识客观对象，为什么要对它进行综合呢?这是因为：第 一，认识的目的在于把握对象的整体。要认识整体虽然必须经过 分析的环节去分别地认识部分，但是，对于部分的认识不是目 的，分析只是最终认识整体的手段。因而，当获得了分析的结果 之后，必须进行综合，以达到对于对象整体的统一认识。第二部分在整体中的性质和行为，与它们在孤立状态下的性质和行为 是不一样的，例如，用导线连接起来的三个导体的电荷不同于导 体分别独处时的电荷。对此，黑格尔有个著名的说明： “割下来 的手就失去了它的独立的存在，就不象原来长在身体上那样，它的灵活性、运动、形状、颜色等等都改变了，而且它就腐烂起来 了，丧失它的整个存在了。只有作为机体的一部分，手才获得 它的地位”。①这就是说，即使仅仅为了认识某一个部分，也要 最终在综合中加以认识。第三，整体是由其内部相互联系的各个 部分的总和构成的，整体结构的性质是孤立的部分所不具有的， 整体有它自己的性质、规律和功能。只有通过综合，才能真正认 识和把握整体。以前面提到的关于“圈层”的综合认识来说，人 们通过分析认识到，大气圈是环绕地球最外层的气体圈，大气的 活动直接作用于地表的岩石，对地壳岩石的形成和破坏有直接影 响；水圈包括海洋、江河、湖泊、沼泽、冰川、地下水等，水圈 一方面破坏地表及地下一定深度的岩石， 一方面又形成新的岩 石，同时水还是一切有机体的生长要素，而有机体是改变地球面 貌的又一个重要因素，因此，水也参与地球发展和地壳变化；生 物圈是地球表层有生命物质的一个圈层，生物不断地改变着地壳 的物质成份和结构状态，它们也是推动地壳变迁和发展的有力因 素之一。经过分析得到这些部分的认识之后， 一经把它们综合起
来，作为整体圈层进行统一考察，人们就获得了新的更深刻的认 识：在地球史上，大气圈、水圈、生物圈及岩石圈是统一发生、 统一演变的，共处于一个统一体的生态平衡中，如果任意破坏它 们之间的关系，破坏生态平衡，就会遭到自然界的惩罚。这种新 的规律的认识是在分析阶段所不能获得的。不对事物对象进行综合，就不能从本质上认识事物。
对于分析和综合，科学史和哲学史上巳有过各种论述。这些 论述在两个方面表现出不同的倾向：第一，分析和综合是证明真理的方法还是发现真理的方法。第二，作为认识真理的方法，是分析更为重要还是综合更为重要。
古希腊的殴几里德是把分析和综合作为证明的方法来看待 的。他在《几何原理》中把分析和综合明确规定为两种过程相反 的演绎证明方法。在他看来，分析是由未知的、尚未证明的原理 演绎出真实性早已确定了的原理，综合则是从已知的、确定无疑 的原理演绎出需要证明的未知原理。拉卡托斯把欧几里德的这一 思想表述为： “分析和综合的规则：由你的猜测——假定它为真 ——逐一地导出结论。如果你达到了一个错误的结论，那么你的 猜测就是错误的。如果你达到了一个无疑为真的结论，你的猜测 就可能是正确的。在这种情况下，将这个程序倒转过来，往回 推，尝试由这个无疑的真理向可疑的猜测这一相反的路线推出你 原先的猜测。如果你成功了，你就证明了你的猜测。上述前一部 分被称为分析，后一部分被称为综合。”①例如要证明原理A,
作为尚待证明的命题， A 是一个猜测，是未知的。证明时先以A 为前提进行演绎，如果推导出一个已知无疑的原理B, 则 表 明A 可以成立，这是分析的过程。然后倒转过来，再以 B为 前 提(B 是已知的、无疑的原理)进行演绎，如果从B中推导出A, 则 A 被证明，这就是一个综合的过程了。看得出，欧几里德所说的分 析与综合与现在所定义的分析与综合有很大的差别。分析和综合 不是不能用于证明，但把它们仅作为几何学证明的方法，就对它 们作了过分拘束的限制。
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