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归纳的先决条件是通过观察和实验获得经验事实，观 察和实验实际上是归纳活动的一部分。而观察和实验的目的性和 方向性，从而归纳的目的性和方向性是由演绎规定的。就是说，

观察什么、为什么要观察、如何观察都不是无目的的，而是带着 问题、在一定的理论知识指导下、根据一定的一般原理或原则进 行的。用现在巳被普遍接受的观点说就是，观察中渗透着理论。 朴素归纳主义以为观察是完全中立、不受理论污染的，实际的观 察活动并非如此。赫兹在1888年进行的电学实验，使他首次发现 无线电波，假如他在观察中果然不受任何理论的“干扰”、完全 没有“偏见”,他就应该不仅记录各种仪表上的读数、电路的各 种量度等与课题相关的材料，而且应该记录仪表的颜色、他所穿 鞋子的大小、实验室的面积等许多无关的细节。赫兹当然不是那 样漫无边际地进行观察，他只选择那些相关的事实予以观察，因 为他观察和实验的目的是检验麦克斯韦的电磁理论，是在这一理 论指导下进行观察和实验的。而以一般原理指导和规定观察和实 验的活动，是运用演绎方法进行演绎的过程。又如；达尔文在远 洋航海中搜集了大量的关于动植物品种演变的资料，通过归纳研 究提出了物种起源理论。他之所以不是盲目地而是目的明确地搜 集动植物品种演变的资料，并且选择与研究问题有关的经验事实 进行归纳概括，是由于他的观察、归纳活动受着一定理论的支 配。赖尔的地质演化学说指出：  “地球表面的一切条件都是历史 地逐渐改变的，并非从来如此”。根据赖尔的地质演化学说，达 尔文提出了“生物的物种也是历史地逐渐地改变的”假说。正是 在这一理论的指导下，达尔文才能目的明确地进行观察和搜集材 料，卓有成效地对经验事实作出归纳概括。在这里，达尔文是从 他物种演变的假说中推导出动植物品种演变的，那些动植物品种演变的经验事实是作为他的假说的推断被预言的。这显然是运用演绎方法进行演绎推断的过程。