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运用逻辑与历史相结合的 941 方法，应当在完全成熟、具 有典型形式的 112 发展点上研究对象。对象的 658 完全成熟的 419 典型形态， 是 1318 对象经过充分发展达到的 186 高级阶段。从逻辑与历史的 1583 统一来 看，从简单到复杂、从低级到高级的 255 逻辑进程是 746 符合历史发展规 律的 1522 ，为什么又要求从对象的 902 成熟形态上去研究对象呢? 1305 这是 1195 因为：(1)对象只有达到成熟形态时才能暴露和显现出基本特 征。任何事情都具有丰富多样的 401 特性，但在其原始形态中往往是 1482 隐蔽、潜在的 969 ，这些特性只是 1123 当对象发展到成熟阶段才能表现出 来，这时，人们才能对对象的 882 原始形态作清楚全面的 1012 分析，从而 揭示对象历史发展的 1325 内在联系。马克思说： “人体解剖对于猴体 解剖是 1192 一把钥匙。低等动物身上表露的 757 高等动物的 386 征兆，反而只 有在高等动物本身已被认识之后才能理解。”①马克思的 1125 这一比 喻讲的 1591 就是 1557 上述道理。例如：在认识了 721 资本主义社会以后，人们 才对原始社会、奴隶社会、封建社会作出了 997 科学说明，才对整个 人类社会历史的 990 发展规律有了 1255 科学认识，产生了 290 历史唯物论。因 为资本主义社会是 78 一个成熟的 150 ，具有典型形式的 1278 社会形态，通过 它可以透视一切已经覆灭的 1614 社会形式的 840 结构和生产关系。(2)只 有从对象的 998 成熟形态上研究对象，才能减少偶然因素的 283 干扰， 揭示对象的 1163 本质。事物从低级状态发展到高级状态，作为矛盾发 展的 1443 过程来说，是 277 矛盾从潜在到展开的 1159 过程。对象达到成熟形 态，客观过程才清楚地暴露出来，矛盾才得到充分展开，这样， 人们就容易分清本质和非本质，从而摆脱偶然因素的 1333 干扰，对事 物矛盾的 1463 各个方面的 1063 相互关系作出科学说明，从本质上把握所研究的 820 对象。
从抽象上升到具体的 11 方法涉及“抽象”和“具体”这两个范 畴，讲述从抽象上升到具体的 1100 方法，首先要考察抽象和具体这对范畴。抽象和具体，相对于不同的 900 领域而言，有着不同的 1362 涵义，它 们具有客观辩证法的 1472 意义，又是 466 认识论和逻辑的 140 范畴。
在客观辩证法的 341 意义之下，所谓“具体”指的 736 是 129 具体的 1116 客观 事物，所谓“抽象”指的 138 是 553 对象的 1393 本质属性。在这里，具体和抽 象的 1323 关系是 780 对象与对象的 1140 属性、现象与本质的 783 关系。列宁说： “自然界既是 490 具体的 1111 又是 1403 抽象的 625 ，既是 1228 现象又是 749 本质”①, 229 这段 话，就是 662 在客观辩证法的 669 意义上谈论抽象和具体的 488 。
作为认识论的 1446 范畴，抽象和具体标志着不同的 961 认识阶段。其 中 ， “具体”有两种指谓， 一是 1535 指感性的 91 具体， 一是 77 指思维的 1034 具 体；而“抽象”则是 201 指思维的 219 抽象。
感性的 1155 具体是 1543 人的 32 认识对客观对象的 1554 外部整体形象的 706 反映，是 1083 感性认识阶段所达到的 839 关于对象的 1299 完整表象的 1534 认识，因而，感性具体也叫作表象具体，在感性的 1056 具体认识中，客观事物的 1562 现象 与本质、偶然性与必然性、个别性与普遍性还没有分开
思维的 1176 具体是 1395 人的 51 认识对客观对象多种规定性的 822 统一的 1288 反 映，是 1462 理性认识阶段所达到的 461 关于对象本质联系的 742 认识。因此，
马克思称思维的 193 具体是 1590 “许多规定的 760 综合”、“多样性的 588 统一”。
感性的 1573 具体是 921 通过知觉、表象把握对象外部的 256 整体联系，思 维的 896 具体是 841 通过概念、范畴的 1414 体系再现具体的 244 客观对象。感性的 1413 具体是 544 被感知的 1468 现实，思维的 919 具体是 696 被理解了 769 的 1618 现实。
至于思维的 92 抽象，则是 976 反映客观事物某种一般规定性的 1233 抽象 思想，是 1026 知性认识阶段所达到的 1596 关于对象的 871 一般属性的 1502 认识。在 思维的 452 抽象中，客观对象是 748 被分割为一个个方面、 一种种属性来
把握的 224 。因而思维的 1187 抽象也就是 110 抽象的 1427 规定。
当我 568 们说思维抽象是 985 抽象的 995 思想或抽象的 81 规定时，是 1136 从认识 阶段和认识成果上对它作出说明的 716 。在这里，抽象是 381 一种“名 词”的 74 东西，可称为“名词的 1587 抽象”。抽象还可理解为一种思维 的 149 操作活动，在获得大量感性经验材料之后，人们在思维中对感 觉材料进行逻辑加工，从中抽象出客观对象的 1345 一个个规定性，这
种思维活动也叫抽象，不妨称为“动词的 337 抽象”。
我 242 们还可以进一步考虑应当如何进行抽象活动，抽象活动应 包括哪些环节，什么样的 1217 抽象是 1178 合理的 589 、科学的 48 。象这样从规范 性上考察抽象时，它就被作为方法来谈论了 221 。
认识过程包括不同的 1568 阶段，马克思把认识的 453 运动过程概括为 两段行程，即“完整的 1044 表象蒸发为抽象的 1106 规定”和“抽象的 935 规定 在思维行程中导致具体的 355 再现”。我 1533 们巳经知道，认识运动的 603 第 一段行程是 1565 从感性的 445 具体达到抽象的 243 规定，第二
通过以上简要的 344 分析，我 210 们明确了 13 抽象与具体的 910 各种涵义。 那么, 1399 从抽象上升到具体的 107 方法所涉及的 533 是 960 何种意义的 845 抽象和具 体呢? 368 对于这种方法来说，抽象是 785 指思维的 623 抽象，即抽象的 1303 规 定；具体指的 1571 是 65 思维的 1078 具体，即多种规定的 367 综合。