卢国东老师九格宫慈海课程

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从抽象上升到具体的逻辑起点是抽象的规定，并不意味着任 何抽象的规定都能作为逻辑起点。确定逻辑起点也就是寻找多样 性统一的基础。那么,什么样的抽象的规定能成为多样性统一的 基础，从而可以确定为逻辑起点呢?概括地说，能够作为逻辑起 点的抽象的规定，应具备下列基本特征：

第一，从抽象上升到具体的逻辑起点必须是对象最一般的本 质规定。就是说，作为逻辑起点的抽象的规定，应在对象领域中具 有最大普遍性，渗透在对象的各个方面。例如，地球上已知的动植 物体有200万种左右，并且还不断发现新的品种。这些动植物体千 差万别，它们是不是统一的整体?如果是统一整体，那么,多样性 统一的基础又是什么?对此，人们长期找不到答案。到19世纪中 叶，德国生物学家施莱登和施旺证明了一切动、植物都是由细胞 组成的，细胞是动植物体内普遍存在的结构，从而揭示了千差万

别的动植物机体在基本构造上的统一性。因此，就细胞形态的生 物体而言，以“细胞”作为研究生物体的逻辑起点就是合理的。 其他如研究普通化学以“化学元素”作为起点，研究资本主义经 济形态以“商品”作为起点，也都符合“最一般的本质规定”这

一逻辑要求。如果所选择的起点不是最一般的范畴，不能渗透到 对象的各个方面，就无法在思维中再现对象的全体。例如，在16 至18世纪，由于经典力学取得巨大的成功，使得人们把“力”的 概念理解为最一般最普遍的范畴，不仅用“力”来解释一切物理 现象，而且把这个概念推广到其他运动形态和其他领域中，产生 了各种力的学说。其实，“力”概念即使在物理学范围内也不能 成为多样性统一的基础，用它不能合理地解释微观现象，如电 磁现象、光现象等等，它并没有反映一切物理现象最一般的本质 规定。

第二，从抽象上升到具体的逻辑起点必须是对象最基本的本 质规定。这是指，作为逻辑起点的抽象的规定，必须是所研究对 象的基本单位。或者说，对于特定的研究领域、范围而言，它必 须是最后的抽象。所谓最后的抽象是这样一种抽象的规定：它本 身不需要对象领域内其他的抽象规定对它加以规定和说明，而它 却能够规定和说明其他的抽象规定。对于最后的抽象来说，在它 前边再没有先行的范畴。例如，在细胞形态的动植物体领域中， “细胞”是最基本的规定。但是，若以全部生物体，全部生命现 象作为研究的领域，  “细胞”又不是最后的抽象。现在巳经发现 一类没有细胞结构但却有遗传、变异、共生、干扰等生命现象的 微生物，即病毒。因而，对于全部生物体、全部生命现象而言， 必须以由蛋白质和核酸组成的蛋白体作为逻辑起点，才能对细胞 结构和非细胞结构的生物体都给以说明。在这个对象领域内，最后的抽象、最基本的本质规定是“蛋白体”。

考察一种抽象的规定是否最基本的本质规定，是否最后的抽 象，要特别注意两点： 一是只能在特定的对象领域中去考察某一 抽象规定是不是最后的抽象。最后的抽象或最基本的单位总是 相对于一定的对象领域而言的，并不是漫无边际的。二是要遵 守“适度原则”。这是说，既不能把尚有先行范畴的范畴作为 逻辑起点，也不能把超出对象领域的抽象规定作为逻辑起点。例 如，对于全部生物体这一研究领域来说，不能以“细胞”作为起 点，因为它不是最后的抽象，它还有先行的范畴，即“蛋白 体”。同时，也不能以构成蛋白体的化学元素作为逻辑起点。化 学元素虽然比蛋白体更为抽象，但是，它已经超出了生命现象的 范围，已经不是生命现象领域的基本单位了。

第三，从抽象上升到具体的逻辑起点必须包含对象一切矛 盾的萌芽。从抽象上升到具体的目的，是要在思维中再现认识对象  的整体，把握对象的多样性的统一。多样性的统一实质是矛盾诸  方面的统一。在思维中再现对象的整体，实质是再现矛盾的统一  体，从抽象上升到具体的过程实际是潜在的矛盾得以展开的过  程。因而，作为逻辑起点的抽象的规定，必须潜在地包含对象一切  矛盾的胚胎和萌芽，这样，才能在上升过程中把矛盾的各个方面  逐步展开，达到思维的具体。马克思在《资本论》中以“商品” 作为逻辑起点，就贯彻了这一逻辑要求。资本主义的矛盾是在商  品生产与交换的矛盾基础上发展起来的。商品是私人劳动产品，  又是通过交换来确定数量的社会劳动产品。两件商品的价值相  等，意味着它们包含等量的社会劳动。而社会劳动与同一产品中  所包含的私人劳动是有差别的，由于生产者进行生产活动的主客  观条件和劳动生产率不同，他们花费同样的时间生产出来的产品  所包含的社会劳动量是不同的。