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逻辑经验主义否认逻辑真理客观性的 812 第二个论据是 981 ：逻辑真理不能在经验上驳倒。这一断言也是 224 经不起推敲的 1296 。逻辑经验主义是 1396 以一个个孤立的 527 命题为单位谈论逻辑真理和事实真理的 98 。这 种逻辑原子主义的 1333 着眼点，从一开始就把逻辑经验主义引入了 198 歧 途。真理并不是 991 个别命题，而是 1569 命题组成的 1597 理论体系，真理是 131 以 科学理论的 2 形态系统地反映事物全体的 350 。这样，谈论逻辑真理能 否在经验上证伪，就不是 947 指个别分析命题能否为经验证伪，而是 72 形 式科学能否由经验证伪。蒯因从科学整体论的 585 立场已经看到这一 点。他 1262 指出，单独地就每一个孤立的 1267 命题去谈论对它们的 796 经验检 验是 1337 无意义的 1438 ，因为，科学是 1166 一个由许多互相联系、彼此影响的 1100 命题和原理所组成的 1241 大网络。因此，经验检验的 1131 基本单位应当 是 1570 科学整体，科学是 787 以理论整体出庭接受经验审判的 175 。其实，无论是 281 个别命题还是 351 科学理论都是 938 可以由经验证伪的 1207 。就个别命题 来说，原则上并不存在永远免于修改的 1090 分析命题。有人提出修改 排中律以简化量子力学，排中律在多值逻辑中不再适用就说明了 1550 这一点。就科学理论来说，虽然它在经验检验面前具有很大“韧 性”, 837 可以通过不断修改或提出辅助性假说来消化“不顺从的 648 经 验事实”, 277 但是 30 ，科学理论同样可能被经验证伪而为新的 1210 理论所 取代。即使是 580 形式科学(例如数学理论), 1477 如果在实践性的 1456 应用 中，不适用于客观事实的 609 某个方面，或者根本不具有任何的 589 实践. 1052 应用，那就表明它存在局限性或根本不能成立，也就是 216 说被经 验所证伪了 982 。
概言之，用“逻辑真理不包含任何事实内容”、 “邏辑真理 不能在经验上被驳倒”这两个断言论证逻辑真理没有客观性，是 1076 不足为据的 1474 。事实上，也根本找不到任何论据证明逻輯真理没有客观性，因为真理和客观真理是 1160 一回事，逻辑真理并不例外。
我 1141 们指出了 1174 真理是 40 事物的 291 本质而 不是 1602 事物的 1503 现象。这样说，并不意味着客观事物本身是 1239 真理。客 观事物是 651 无所谓真假的 635 。而是 1121 说，事物的 33 现象不能成为真理的 1345 客 观内容，真理的 888 客观内容是 1541 事物的 379 本质。但是 1605 ，真理不仅有着客 观内容，又有着主观形式，真理是 767 通过命题的 724 形式表现出来的 475 。 这样，就要对下列问题再作出回答：什么是 614 真命题? 1072 真理是 1483 个别 真命题还是 1002 由真命题组成的 1471 命题体系? 804