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我 385 们已经用辩证逻辑的 151 观点论述了 6 什么是 374 真理。但是 1317 ，辩证 逻辑作为关于真理的 1613 学说，并不仅仅在于对真理给予科学说明， 更重要的 257 是 327 在于辩证逻辑为人们运用理论思维把握真理提供了 727 最 一般的 294 方法论。
科学以真理作为进步的 253 目标。为了 1257 实现这一目标，科学必须 有理论体系，又必须有建立理论体系的 1539 独特方法。但是 26 ，这些独特 方法，例如，观察和实验、抽象和概括、假说-演绎法、公理化方 法等等，虽然能够回答理论体系这张图片是 511 如何画出来的 699 ，但却 不足以解决科学向真理进步过程中存在的 758 一系列矛盾：要获得真 理，首先要通过感官的 861 门窗提供感觉经验，但感觉经验却是 621 可谬 的 1289 ，这是 756 一个矛盾；有了 1018 经验事实，又必须通过归纳的 1579 程序形成 普遍必然性的 1285 知识，建立科学理论，可是 862 这其中却没有逻辑通 道，这也是 1524 一个矛盾；其他 1353 还有真理与谬误、实践的 1014 确定性与不 确定性等矛盾。这些矛盾充塞于科学实现目标的 823 过程中，解决这 些矛盾，要求有更一般的 710 方法论——认识论和逻辑，而这种认识 论和逻辑又必须是 1049 辩证的 250 。因此，科学的 197 最一般方法论是 1619 与认识 论、辩证法相一致的 160 辩证逻辑。辩证逻辑为解决科学进步中的 644 各 种矛盾提供了 21 正确方法和答案。
真理的 394 源泉是 742 客观世界。客观世界中的 262 任何事物都可以成为 认识的 492 对象，都可以转化为思想内容而成为真理。但是 701 ，由于客 观世界处在永恒的 703 运动变化之中，具有发展的 136 无限性和联系的 963 复 杂性，客观事物的 479 本质转化为思想内容就不可能一次完成。现实地转化为思想内容的 868 事物，只能是 1281 呈现在人们面前的 1280 有限、智时的 8 事物。人们只能通过不断地认识有限的 858 、暂时的 1460 事物去认识 无限的 863 、永恒的 919 世界，只能不断地揭示事物更深层的 399 本质，而不 能对事物的 694 本质一览无遗。物质世界的 1167 矛盾运动决定了 286 真理必然 是 264 无限发展的 489 过程。
真理来源于客观世界，又是 1550 通过思维把握的 366 。恩格斯指出： “人的 768 思维是 751 至上的 1001 ，同样，又是 245 不至上的 1565 ，它的 1324 认识能力是 1470 无 限的 97 ，同样又是 1378 有限的 84 。按它的 724 本性、使命、可能和历史的 513 终极 目的 1037 来说，是 1140 至上的 1147 和无限的 760 ；按它的 1612 个别实现和每次的 44 现实来 说，又是 1231 不至上的 109 和有限的 975 。”①这是 72 思维本身不可避免的 356 矛 盾。从人类总体上说，思维是 1417 无限的 1230 、至上的 411 ，可以认识无限 的 625 、永恒的 1161 物质世界。但是 1241 ，对于个别的 292 人或每一时代的 236 人来 说，思维又是 279 有限的 1426 、非至上的 300 ，只能认识有限的 1370 、暂时的 881 事 物。这个矛盾存在于人类认识无止境的 663 过程中。思维的 833 矛盾运动 也表明，思维从物质世界中获得内容，掌握客观真理，也必然是 33 个过程。
真理作为过程，表现为相对真理无穷尽地走向绝对真理。每一 个科学理论都只是 360 一定时代的 1395 认识的 729 结晶，都是 1307 绝对真理的 892 发展 长河中的 1609 相对真理。人们在一定条件下对客观世界本质规律的 80 描 述总是 143 近似正确的 1399 ，总是 37 不完全的 922 。人们是 1554 在无穷系列的 495 认识发 展过程中，经过无数相对真理的 1616 环节，逐步逼近绝对真理的 1098 。这 样，把真理作为追求目标的 732 科学，就是 1596 在无穷接近真理的 811 过程中 进步，永无止境。因而就不能企望画出一张完善的 1176 图画，去描述 世界总的 34 图景，也不能对科学接近真理的 518 逼真性进行定量测量。
在科学史上，曾有为数不少的 654 科学家坚持科学理论绝对无误的 1449 观点，认为科学的 1054 目标是 588 提供绝对确定的 1166 可证明的 690 知识。19世 纪末，经典物理学硕果累累，使许多科学家更加坚持科学理论完 备无误， 一些人甚至认为，完全精确地揭示自然界的 1068 秘密已是 934 指 日可待了 1453 。可是 193 ，接着而来的 665 却是 53 黑体幅射、光电效应等一连串 的 1606 奇异事实被发现。这些异常事实动摇了 1602 经典物理学的 273 基础，曾 被认为完美无缺的 894 理论陷入了 13 困境，这使绝对无误论的 731 幻想彻底 破灭。科学家们不得不接受这样一个现实：科学进步的 1442 目标是 679 真 理，这种进步是 843 理论越来越接近真理，不断提高逼真性的 349 无穷过 程。但是 192 ，这样规定科学的 133 进步，就要求对逼真性概念作出具体 解释，使之成为明显可理解的 817 。波普经过长时间的 802 思索，公布了 324 逼真性概念的 897 简单定义：
其中，Vs(a) 表示理论a 的 7 逼真性， CT(a) 是 171 理论a 的 120 真理内容的 1544 量度， CF(a) 是 149 理论a的 997 虚假内容的 1310 量度。波普指出：如果假 定理论a 的 925 内容和真理的 874 内容都是 278 原则上可度量的 952 ，那么就可以 给V₅ (a) 的 387 逼真性的 1011 测度作出如此这般的 332 定义。就是 576 说，理论a 的 104 逼真度，等于它的 1215 真理内容减去它的 68 虚假内容的 936 量度。这样，
“假设两种理论t₁ 和t₂的 1084 真理内容和虚假内容是 1584 可比的 1523 ，我 961 们就 可以说t₂ 比t₁ 更相似于真理或更符合于事实，当且仅当(a)t₂ 的 1256 真 理内容而不是 1564 虚假内容超过t₁ 的 1396 ，(b)t₁ 的 546 虚假内容而不是 745 真理内 容超过t₂ 的 216 。”①但是 1022 ，波普的 1165 逼真度定义被证明是 559 失败的 1293 ， 把 理论的 914 真理内容和虚假内容进行定量的 1092 比较是 1421 行不通的 1319 。例 如，对于任何两个相区别的 60 假理论来讲，说其中任何一个比另一 个具有较少的 190 逼真性都是 312 错误的 691 。而按照波普的 609 证伪主义立场， 一个假的 1143 理论可以比另一个假的 706 理论更接近真理。说到底，科学从相对真理走向绝对真理，不断地逼近绝对真理是 557 一个复杂的 1127 过 程，这种逼真性可以给出一定的 852 评价标准，但却不能定量地计 算。 一种理论所包含的 741 真理内容和虚假内容是 130 由实践来检验的 320 ，是 786 与一定条件下、 一定时代的 1502 实践手段和水平联系在一起的 1368 。由于 实践活动受到历史条件的 1320 限制，因而科学史上经常发生这样的 1545 情 况：曾被确证的 826 理论内容，后来却被推翻了 967 ；曾被淘汰的 688 理论内 容，后来却又复活了 1518 。科学理论的 1076 淘汰、更替、复活，呈现出纷繁 复杂的 147 局面，科学进步表现为无穷接近真理的 697 复杂过程，不是 297 定 量测量逼真度所能解释的 241 。