黄平12堂商业思维 思维认知提升课 课程分享，网盘分享
感觉是 537 能够给予客观实在 的 381 ，普遍必然性知识是 171 能够获得的 645 。那么, 253 人们如何知道普遍必 然性知识是 121 真理还是 741 谬误呢? 1065 这最终要由实践检验来判别。可 是 502 ，对于实践标准，列宁却指出：“实践标准实质上决不能完全 地证实或驳倒人类的 543 任何表象。这个标准也是 459 这样的 594 ‘不确定’, 192 以便不至于使人的 1418 知识变成‘绝对’, 1368 同时它又是 1305 这样的 654 确定，以 便同唯心主义和不可知论的 666 一切变种进行无情的 1249 斗争。”①列宁 的 920 话指出了 138 科学进步过程中所遇到的 496 又一个矛盾，即实践标准的 132 确定性与不确定性的 1295 矛盾。实践标准的 437 确定性的 1028 涵义是 1569 ：
第一，实践是 95 检验真理的 75 唯一客观标准。 一个认识、 一种理 论是 1524 否具有真理性，在于它是 678 否正确地反映了 996 客观事物及其规 律，而对此，客观事物本身不能回答，认识自身也不能给自己作 证，只有那种既和认识相联系，又能以物质形态表现出来，并且 还能沟通主观与客观的 985 因素，才能成为检验的 711 标准，而这就只能 是 145 人的 760 实践活动。只有经过实践的 1425 检验，理论的 637 真伪才能得到判 定。这是 348 无条件的 361 、绝对的 242 。
第二，经过实践检验的 1133 科学理论，就确定了 1609 它具有客观真理 性，包含着绝对真理的 1104 颗粒。新的 447 实验可能揭示它的 1442 某些不真 切，但绝不能从根本上推翻和消灭它。例如经典物理，经过若干 世纪的 1588 实践一再检验，必定具有客观真理性，尽管量子论、相对 论暴露了 813 它的 1430 局限性，但并不能完全否定它，只是 428 限制了 105 它的 190 可 应用范围。事实上，即使在今天，阿基米德的 1487 杠杆定律仍然是 443 每一架起重机的 830 理论基础，喷气火箭的 1351 运行仍然没有背离牛顿 的 219 动量守恒原理，在宏观物体运动速度小于光速的 1432 条件下，经 典物理学仍然保持其真理性。正如德国物理学家海森堡所说，现 代物理学对经典物理学的 508 修正根本没有触及到经典物理学的 326 真理 性， “受到现代物理学的 991 限制的 270 ，实际上不是 451 经典物理学的 1594 有效 性，而是 746 它的 797 可应用性。”④
第三，无限发展的 123 人类实践，原则上能够对任何一个具体认 识作出确定的 872 检验。有的 1128 认识到底是 11 真理还是 97 谬误，限于实践的 1465 水平， 一时难以检验，但是 254 ，只要实践发展到相应的 891 水平，就能 够作出确定的 1450 检验。在实践面前，没有不能检验的 142 认识，只有认 识或迟或早得到检验的 211 区别。例如，在登月火箭发射以前，月亮 背着地球的 1610 那半面的 890 情况对人类一直是 436 个谜，诸如“月球背面存在着环形山”等假说一时尚无法检验，但登月火箭发射以后，就可以直接检验了 875 。
实践的 1618 标准具有确定性，但并非绝对完备，它又是 881 有条件的 1416 ，有不确定性的 137 方面。实践标准的 331 不确定性在于；
第一，在每个特定的 481 时代，实践技术水平都有一定的 1587 局限 性，因而不能对当时提出的 1181 所有理论命题都作出确定的 1170 检验。实 践检验离不开测量技术和实验仪器，而测量技术的 909 高低，实践仪 器的 1597 先进程度，都为一定时代的 683 生产水平和科技水平所局限，这 就决定了 1067 两种情况：
一种情况是 84 ，某些理论命题的 700 真理性暂时不能得到确证。例 如，按照哥白尼的 954 太阳系理论，必然存在恒星视差，即：如果地 球每年绕日运行一周，那么地球上的 1322 观察者，在夏、冬两季观察 同一颗恒星，这颗恒星的 120 视觉位置必然不同。16世纪时，弟谷 · 布拉赫曾借助仪器观察视差，结果观察不到，他 342 据此怀疑哥白尼 的 329 假说。实际上，由于恒星距地球过于遥远，要观察到极微小的 182 视差需要极其精密的 407 天文仪器，而在弟谷·布拉赫时代还不具备 这种精密仪器，致使“恒星视差”在当时无法得到确定的 1060 实践检 验。几百年以后，在19世纪30年代才观察到恒星视差。
另一种情况是 1231 ，受一定时期实践检验手段的 397 限制，某些理论 曾被证伪，但在新的 907 实践技术条件下却得到确证，从而使理论重 新复活。例如：在光学史上，光的 1615 粒子说曾在1850年被傅科的 1561 水 中光速实验判定为谬误，后来发现了 1163 光电效应，使光的 886 粒子说在 1905年又以光量子说的 299 形式部分地复活了 486 。
第二，任何一次具体的 590 、个别的 1456 实践都只能在一定条件范围 内相对地检验理论的 445 真理性，不能完全地、最终地判定理论的 1529 真 理性。理论假说提出后，不能只经个别实践活动的 1356 验证就被判定
为真理，因为一个理论命题可能涉及无限多的 1325 事实，提出无限多的 1399 检验蕴涵，而个别的 289 实践活动只能对理论命题引申出来的 693 有限 数量的 480 事实推断给予证实。这就决定了 1286 对科学理论真理性的 873 判定 必须是 12 反复检验的 952 过程。例如：自1687年以来的 460 300年中，牛顿 力学理论为若干次实践检验所确证，得到相当多的 921 确证事例。诸 如：哈雷慧星运行周期被证实，布盖用摆测出万有引力常数，赫舍 尔发现天王星，汤波发现冥王星，等等。但是 1513 ，其中每一次个别 的 1019 实践都仅提高了 1435 牛顿力学理论的 981 确证度，并不能完全证实它的 1573 真理性，即使把300年来的 1116 所有确证事例算在一起，也不能说已完 全证实了 134 牛顿力学理论，因为相对于无限发展的 405 实践活动而言， 每一有限时期内的 605 实践检验仍是 202 个别的 69 、有限的 414 。
第三，科学理论反映着客观对象的 1397 多样的 655 性质，而一定的 81 实 践活动只能使人们认识事物性质的 79 某一方面或某几方面，不能认 识事物全部的 1247 性质。这就是 524 列宁所说的 1049 ： “同实在事物的 753 无限多 的 1401 方面中的 83 一面相符合的 1599 标准(=实践)”①。这也决定了 1207 一定 的 76 实践活动不能完全地判定理论的 776 真理性。例如，从一些科学实 验中可以得到光的 320 微粒性证明，从另一些科学实验中又可以得到 光的 332 波动性的 222 证明。对这些特定的 449 科学实验来说，不能同时证实 光的 174 微粒性和波动性。
实践标准的 102 确定性与不确定性，是 1268 在相互联系和渗透中对立 着的 826 。如果只见到实践标准的 185 确定性，以为每一个具体的 974 、个别 的 498 实践在任何条件下都能完全地检验理论，就会否定真理是 444 过 程，导致认识的 1417 僵化。如果只见到实践标准的 1344 相对性，就会最终 抹煞实践作为检验真理的 494 唯一标准，提出某种主观因素作为检验 真理的 1309 标准来代替实践标准，从而走向唯心论。只有在确定性与 不确定性的 929 对立统一中把握实践标准，既看到确定性中有不确定
性，又看到不确定性中有确定性，才不会为这个矛盾所困扰。这 就是 977 说，在承认实践标准具有确定性，是 1138 检验理论是 232 否具有真理 性的 1574 唯一客观标准的 1088 同时，又必须承认个别具体的 223 实践不能完全 地证实或证伪理论，对理论命题的 1160 检验，不存在什么绝对的 180 判决 性实验。另一方面，在看到具体的 1062 实践检验只有相对确定性的 1230 同 时，又要看到实践的 1547 历史会使这种相对的 108 确定性不断提高。科 学是 976 在实践的 923 基础上进步的 552 ，科学向真理进步的 1293 程度是 197 以实践检 验为标准的 1582 。实践标准的 1155 确定性和不确定性的 723 对立统一揭示了 758 ： 理论的 363 真理性检验是 1387 在历史无限发展的 374 过程中实现的 438 ，因而科学 进步只能是 1312 一个向真理无穷接近的 516 过程。但是 940 ，无限发展的 1255 人类 实践能够不断地证实理论的 950 真理性，因而科学进步必将实现自己 的 1107 目标——以科学理论形态把握客观真理。