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大凡辩证矛盾出现的地方，就会纷争不已，失误频仍。这是因为，我们现有 的辩证逻辑即矛盾分析法，还远未成熟，还问题重重。以致正统逻辑学界一直拒不承认存在有辩证逻辑。
辩证观试图“兼两”,想要克服实体观的只重形式结构而忽视内容构造的片 面性，立意将实体与关系、或者说形式与内容两面一同涵括并结合起来。这也正是当年黑格尔创立辩证逻辑时的一个基本考量。
现有的辩证法一般被等同于所谓“矛盾辩证法”。“矛盾”被看作是辩证法 的精髓，列宁就曾明确定义，“可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一的 学说”①。通行的做法是，认为事物自身原本就内含着“对立统一”的双方，即
“矛盾”。从而，认识和改造事物，就是揭露、展开和解决矛盾。
矛盾辩证法自黑格尔创立以后，经由马克思的改造、恩格斯的整理、列宁的 提炼和毛泽东的发挥，直至一度成为当年苏联和今日中国的官方思维乃至“国 教”,在人类文明的当代整体格局中占有举足轻重的位置。然而，现有的矛盾分 析法却有一个致命的缺陷，那就是逻辑推理能力太宽太滥，以致从同一组前提可 以既推出正题，也能推出反题。在现实实践中，必然沦为强权手中玩弄的工具。 这实际上是缺乏严谨的逻辑推理能力，导致缺乏严格的可操作性。之所以出现 这样的问题，根源就在现有的矛盾辩证法一直不曾做出二重性与二元性以及二 层性三者的严格区分和辨析，因而其所谓矛盾实际上是三者的混合体，是一个大
杂烩，也就注定了无法严格展开，埋下了不可操作的祸根。
此外，现今的矛盾辩证法还有一个问题，那就是给人以“好斗”的观感，是一 种十足的“斗争哲学”。之所以会这样，则是源于另一个原因，那就是在以实体 观的思维框架来处理矛盾，将二重性当作了二元性，也就歪曲了真正的辩证矛 盾。我们知道，在黑格尔那里，对于何谓矛盾，或者说对于矛盾究竟为何物，曾经 还有过一个从差异，到对立，再到矛盾的探讨，只是未能进一步明确辩证矛盾就
是指二重性，因而实际上还是元、层与重三者的混合体。经由列宁，直至毛泽
后，连黑格尔式的探讨和区分也都不再有了，而是直接把矛盾等同于差异，并且 往往是指二元性的差异。毛泽东在其《矛盾论》中就曾明确表示：“世界上的每 一差异中就已经包含着矛盾，差异就是矛盾。”后来，他还继续举例说明什么是 矛盾：“世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的 东西的统一。比如水，是由氢和氧两种元素结合的。”①显然，氢与氧的差异是典
型的二元性，而不是二重性。
可见，现有矛盾辩证法带有两个根本性的不足， 一是混淆，二是歪曲。前者 使得我们对矛盾的理解不到位，也就找不到可以严格展开矛盾的正确道路；后者 则使得辩证逻辑被彻底扭曲和异化。之所以会出现这样的问题，根源之一就在 “对立统一”这个表述矛盾的模式，实际上是一种基于实体观思维框架的模式，
而我们对此没有充分的自觉和反思批判。
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