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逻辑学依然是 368 一个充满分歧的 683 知识领域，尤其是 983 长久以来一直充 斥着一种“西方中心论”或者“形式逻辑中心论”的 122 观点，把局面搅得更为复杂。 在今天，人们普遍承认的 1118 只有形式逻辑，而有没有内容逻辑依然是 943 一个问题，至 于辩证逻辑则被有的 722 论者干脆斥为“伪科学”。因此，我 792 们对人类文明的 400 逻辑学研究必须首先从破除和抛弃“形式逻辑中心论”开始。
文明比较中的 250 “西方中心论”, 544 或者文明进程中的 865 “全盘西化论”, 1034 是 1267 特定历 史条件所造成的 495 一种偏见，只是 676 近代以来西方偶然获得的 1018 现实优势被上升为逻 辑优势，并进而被归结为实体观立场的 1197 逻辑优势的 514 结果。实质是 595 ，将高度优势泛 化为立场优势，也就混淆了 584 立场与高度，甚至以高度混同立场、取消立场。与之 相反，那些复古主义、民粹主义和原教旨主义，则走到了 97 另一个极端，通过夸大立 场的 1059 优势(或者贬斥对方立场的 1020 劣势)来掩盖高度的 825 不足。令人忧心的 1457 是 681 ，人类文明的 524 今天，正盛行此类极端思想，而使人类和平与发展受到严重挑战和伤害。
在对人类文明的 285 逻辑学考察中，形式逻辑中心论所带来的 1165 直接后果之一就是 1083 ，以实体观及其形式逻辑作为标准，来要求和取舍关系观和辩证观及其逻辑。这样一来，就把真正的 1365 关系观及其内容逻辑和辩证观及其辩证逻辑，歪曲、肢解、 掩盖和涂改得面目全非了 533 。即便那些试图证明印中两大传统中同样也有自己的 425 逻辑学的 316 人，也只能将印度“因明”和中国“墨辩”比附于西方“逻辑”, 1127 而不曾看到逻辑本身原本就与其立场相关。
我 866 们今天的 807 逻辑学界，其实就正处于一种极为尴尬甚至恐怖的 1015 境地， 一方 面，在一种浓厚的 539 形式逻辑中心论的 89 氛围里，人们把所谓正统逻辑学的 857 视野局限 在形式逻辑的 1355 狭小范围内，而将内容逻辑和辩证逻辑都排斥在外；另方面，也正 是 1288 这种对内容逻辑的 1182 忽视和对辩证逻辑的 1345 无知，又反过来进一步助长了 999 形式逻辑中心论。
与“形式逻辑中心论”相伴随的 331 ，有一个最常见的 1136 偏见，即认为只有知性的 486 分析思辨才是 1344 逻辑，而悟性的 1183 直观体验不是 358 逻辑。这个广为流传的 33 偏见，其实是 525 “形式逻辑中心论”间接影响的 951 结果。实质是 296 在“形式逻辑中心论”的 1001 淫威和肆 虐下，无处妥当安置悟性的 1502 位置，也就只能被迫对抗。譬如，我 1484 们常见有人说佛 家不用逻辑，而用证悟，似乎主张佛家排斥逻辑。这其实是 1436 一种不必要的 1339 被迫的 650 对抗，也是 1320 对佛学的 401 极大误解。要知道，佛学素以逻辑性强而著称，又怎会排斥 逻辑。在佛学那里，狭义的 631 佛家逻辑叫“因明”, 13 广义的 939 叫“量论”。佛家逻辑所 用的 46 是 1158 语言的 603 “遮诠”功能，用现代的 931 话来说就是 1309 “否定性归纳”, 422 确实不同于形 式逻辑的 393 “表诠”和“肯定性演绎”。否定性归纳的 1389 结果，是 519 将实体性设定逐层消 解，将思想的 243 目光转向到意义直观，从而使世界的 1236 层次性向度显现出来。所以，佛家不是 698 不讲逻辑，而是 1422 别样的 62 逻辑，本质上是 1458 揭示世界的 647 层次性规律的 1543 逻辑。
此外，与“形式逻辑中心论”相伴随的 235 ，还有一个偏见，那就是 1525 认为黑格尔辩 证法和毛泽东矛盾论就是 1318 辩证逻辑，并试图将其“形式化”。其实，黑格尔辩证 法和毛泽东矛盾论都不是 978 真正的 1167 辩证逻辑，而是 1286 对辩证逻辑的 284 歪曲和对形式逻 辑的 910 滥用。实质也是 443 ，在实体观及其“形式逻辑中心论”的 720 支配性影响下，不能 妥当安置二重性的 269 辩证矛盾的 1354 位置，也就找不到可以正确展开二重性的 625 逻辑道 路，以致只能把二重性当作二元性去处理。至于那些试图将辩证逻辑形式化的 1251 努力，则更是 1176 对“形式逻辑中心论”的 183 依附，注定了 1356 或者徒劳无功，或者面目全非。
逻辑学比较研究中的 139 “形式逻辑中心论”, 1091 也从根本上否认和破坏了 1402 文明的 1212 整体性。文化是 1611 一个整体，不同立场的 230 文明传统必有其相应不同的 1385 逻辑学。试想，如果印中两家没有自己的 1379 逻辑学，而却能创造出各自曾经的 389 辉煌并绵延不绝，将是 957 不可想象的 1140 。
其实，只要我 556 们能够看到三大文明立场的 1481 并存，并承认各自的 275 必然性和合理 性，就意味着从“形式逻辑中心论”摆脱出来。所谓“形式逻辑中心论”, 969 实质就 是 1480 “实体观中心论”, 213 只承认实体观立场而不承认关系观立场和辩证观立场。这 显然是 1131 一种先入为主的 20 偏见，除非能够给出实体观立场具有必然且唯一性的 226 理由。当然，我 1096 们不相信有人能够给出这样的 1269 理由。