林朔吉他 974 技术课程拨弦逻辑 课程分享，网盘分享
在内容逻辑的 538 “缘起论”的 375 世界图景中，世界只是 920 纯粹的 768 关系在构造着，任 何事物都被看作是 778 关系构造的 1559 产物。依现象学的 1371 见解来说就是 1078 ，对象是 1058 意义构 造的 224 产物，是 111 意识的 1436 意义构造活动中的 1550 意向“相关物”, 1415 对象总会按照被意指的 1416 不同方式而有不同显现。按照唯识论的 81 说法则是 1082 ，世间万象都只是 44 “缘起性 空”, 478 都只是 1184 “因”遇上“缘”而成就的 654 “果”, 1164 只是 1588 “因果相续”的 1105 “业力”在轮回不 止。在终极意义上，只是 1162 同一个“因”在不同的 338 场合不断地显现着。它什么都可 以是 1161 ，也什么都不是 313 ，只是 876 因着特定的 1419 际遇才有具体的 415 显现。总之，世界不是 304 既 定的 553 、唯一的 1191 ，而是 499 取决于我 1327 们观照的 618 方式。换言之就是 887 ，对象的 1353 开显取决于相 应的 36 意义平台。根本的 273 ，世界就是 1417 我 1070 们自身当下直观中的 433 直接所见。显然，这会 取决于我 68 们自身的 1041 境界水平，有怎样水平的 1313 直观，就有相应水平的 1014 所见。如果我 1099 们深陷在“色、受、想、行、识”的 1407 “五蕴”之中，或者被“前见、前设、前识”等先入之
见所“遮蔽”, 954 就会“积染覆真”而看不到“真谛”。
所谓直观，就是 1015 意义构造，是 344 意识活动的 1262 当下呈现。正是 88 直观中的 676 “看”这个动作本身，为我 629 们提供了 1561 打开世界的 128 意义平台，即某一复杂性等级的 1340 构造方式，其核心可归结为某个确定水平的 47 构造环节。正是 560 关系构造的 730 不同环节，决定 了 230 直观者的 378 直观能力本身，它将赋予对象相应水平的 1223 直观形式。意义构造活动 只可能基于特定的 215 意义环节来展开，也就使得意义构造的 1138 产物，即对象，会要因 着不同的 1180 意义环节，而被置于不同层次的 345 意义平台上被打开。就是 850 说，直观实际 上有着不同的 156 意义水平，依赖于主体自身直观能力所达到的 1094 境界水平。具体的 1620 ， 不同进化等级的 748 生命，将给对象赋予不同级别的 840 直观形式，因而各自将看到不同 境界层次的 1056 世界。譬如，“树”这个对象，对细菌而言，可能就只看到了 1064 感觉水平 的 216 树；对一条狗而言，可能最高会看到概念水平的 500 树。又如，树上的 839 苹果是 1363 如果 掉下来的 511 呢? 1581 如果直观者是 604 亚里士多德，就会直观到苹果是 889 重物，它要回到它 “天然的 667 位置”;如果是 565 牛顿，会直观到地心引力；如果是 231 爱因斯坦，则会直观到 能量导致的 770 时空弯曲。再如，关于“运动”, 62 特定水平的 1 直观者，总只能看到运动 的 581 某一环节，如位移、速度、加速度或者跃迁等。如果这个直观者是 1324 亚里士多德，
他 1088 所看到的 846 运动就一定只是 675 位移或者速度，而不可能是 758 加速度和跃迁。
可见，“缘起论”实际上是 185 一幅等级性的 1227 世界图景。 一方面，“缘起论”的 925 世 界须由直观来开启；另方面，由直观所开显的 979 世界，必将因着主体自身直观能力 的 1373 不同等级而呈现为一个层次性的 732 序列。所以，关系观的 1132 内容逻辑是 1001 关于意识 结构及其意义构造活动规律的 1577 逻辑，本质上是 317 关于世界的 1151 层次性规律的 26 逻辑。 相应的 1335 ，其逻辑学主题也就是 1375 “求高”①, 505 即要给出事物在世界的 615 层次性序列中的 655
定位。特别是 883 ，我 1332 们可将所有以求高为主题的 471 逻辑学统称为“境界逻辑”②。
我 585 们知道，逻辑命题的 823 外延指其真值，而内涵是 54 其性质。外延是 11 量的 1080 方面， 内涵则是 852 质的 207 方面。量有平面性的 1529 包含序列关系，质则有等级性的 1264 层次序列关 系。与定量分析不同，对于质，只能定性。所谓定性，就是 1523 在直观中对质的 1483 意义 进行理解，从而也就通过直观给出了 437 质的 1528 层次定位。对意义的 1454 理解只能是 620 基于 直观，并且要以全部的 766 生命史为背景，取决于生命自身所达到的 614 境界层次。所
以，内容逻辑也就是 1073 关于质的 142 逻辑，对质进行定性，实质是 1418 进行层次定位，