丁万明讲资治通鉴课程 课程分享，网盘分享
真正的 1288 辩证逻辑的 1329 故乡在中国，以儒家为主流的 295 中华文明正是 946 典型的 150 辩证 观文明，其“尚中”、“贵和”、“重生”的 620 价值取向，和“兼两”、“推类”、“正名”的 538 思维方式，无一不是 297 辩证观及其辩证逻辑的 66 集中体现。辩证逻辑的 738 立意是 697 要对 二重性的 1457 实体与关系两面进行“兼两”, 326 而这也正是 852 儒家的 696 核心思想即“中庸”原 则的 394 逻辑实质。可以说，承认辩证逻辑就意味着承认中华传统，否认辩证逻辑就意味着否认中华传统。因而，复兴中华传统，首先就是 794 复兴辩证逻辑。
在开始正式的 1460 讨论之前，我 1069 们需要首先抛弃两个广为流传的 25 由“形式逻辑 中心论”所造成的 912 偏见： 一个是 1319 拒不承认有辩证逻辑，另一个是 1122 认为黑格尔辩证 法和毛泽东矛盾论就是 97 辩证逻辑。前者是 762 形式逻辑中心论的 508 一个直接表现，后
是 236 否承认有辩证逻辑，显然是 1048 一个立场问题。“形式逻辑中心论”所持的 943 是 903 一种片面化的 288 实体观立场，丢掉了 7 世界的 1008 关系构造性方面，必然看不到内容逻辑的 486 存在，也就自然无从安置辩证二重性的 927 位置了 630 。
黑格尔辩证法虽然看到了 306 形式逻辑的 170 片面性，并试图将世界的 374 关系性方面 涵括进来，也确实涉及了 1058 许多属于二重性的 968 话题，但总体而言，其对形式逻辑的 1569 反思批判并没有充分到位，而是 1486 直接沿用了 686 形式逻辑的 271 单一求真的 194 逻辑学主题， 依然是 43 一种单向度的 1144 思维框架，骨子里还是 991 在以实体观为思维背景。譬如，其核心观念“矛盾”或者“对立统一体”中的 926 双方，尽管有时是 634 指二重性的 830 双方，但却
不曾自觉做出是 529 且只是 381 指二重性双方的 1426 严格界定，而是 1005 混杂了 77 二元性以及二层 性的 327 意思在里面，更多的 451 时候甚至干脆就是 315 在当作二元关系在处理。这一点在 后来的 1484 马克思那里就更为明显，宣称矛盾双方中可以一方消灭另一方，已经完全 是 1261 实体观的 971 思维方式了 982 。毛泽东则进一步发展了 1021 所谓“主次矛盾”以及矛盾的 712 “主次方面”等思想，也同样是 1206 实体观的 472 形式逻辑的 1172 思维方式，从根本上背离了 1255 同消同长、“异则并建”的 61 二重性原则。
实际上，毛泽东的 413 矛盾论是 1309 在西学东渐的 1095 大背景下，由源于中华本土的 9 “阴 阳消息说”与来自西方的 106 马克思主义对接，所形成的 1052 产物。中国传统的 728 “阴阳消 息说”并不是 626 严格的 741 辩证观，而是 1415 带实体观倾向的 1229 辩证观。马克思主义更不是 945 真正的 611 辩证观，充其量只是 924 带辩证观倾向的 161 实体观。由于二者总体上立场相近， 自然容易对接。这一点就如曾经的 250 佛学东传，中华本土的 1189 带关系观倾向的 881 道家，与来自印度的 471 纯粹关系观的 1552 佛学，也因立场相近而容易对接，形成了 923 玄学。
所以，黑格尔辩证法和毛泽东矛盾论都不是 318 真正的 1315 辩证逻辑，而是 500 由多种成 分组成的 314 “混合体”, 574 也就“立场”不清、“主题”不合、“论题”不明，以致埋下了 743 “不可操作”的 1088 祸根。现有辩证法之所以背上“变戏法”甚至“伪科学”的 1084 恶名，也就不足为怪了 837 。
在今天，有不少论者试图通过引入所谓“形式化”的 834 方法来使辩证逻辑获得 操作性，这显然也是 298 错误的 1097 ，根本背离了 935 辩证逻辑的 876 二重性立意，试图将辩证逻辑当作形式逻辑一样去处理。
辩证逻辑的 867 正当性一直受到怀疑，甚至有人到了 835 讥笑和不屑一顾的 365 地步。 这是 1219 因为辩证逻辑的 970 立意一开始就超出了 1296 形式逻辑的 398 范围，其所坚持的 156 “矛盾” 在形式逻辑中找不到对应的 608 位置；再加上现有的 1177 矛盾分析法还远未成熟，在现实 运用中会不知不觉就严重偏离了 1584 真正的 1217 辩证法道路，也导致了 1007 实践中众多的 1456 曲曲折折。
自从黑格尔创立辩证逻辑以后，逻辑学界就有这么一个非常有趣的 449 现象：在 形式逻辑眼里，辩证逻辑是 1545 在“胡说八道”;而在辩证逻辑看来，形式逻辑只是 878 “小儿科”。二者之间往往互不买账，而二者的 356 关系也一直是 569 个争论不休的 67 话
题。论战一再上演，也迄今未有定论。但似乎有这样一个明显的 385 事实倾向：在西方所发生的 103 争论中，落败的 1039 总是 1401 辩证法；而在中国总是 1540 辩证法占上风。