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“两点论”将矛盾双 方当作二元对象，继而将矛盾中的对立与统一两面当作两种关系处理，试图通过 建立两个正相反对的模型去克服形式逻辑的单一模型的片面性，但必然导致或 者无限倒退或者二元分裂；另方面，“重点论”试图强行对“两点论”进行综合，但 必然带来主观随意性。所以，矛盾分析法在现实运用中的生动表现就是：在“两 点论”展开矛盾时，往往会头头是道，道理说尽；而在“重点论”解决矛盾时，如果 不是主观臆断，就只能是两面骑墙，只能模棱两可“和稀泥”、草草了事。正是在 操作性上出现的这种先天不足，使得现有的矛盾分析法彻底丧失了其应有的理 论价值。无怪乎今天的辩证法给人们留下了这样的印象，辩证法只是理论上的 “万金油”和行动中的“事后诸葛”,甚至只是“变戏法”而沦为强权手里玩弄的工具。
可见，我们现有的矛盾辩证法， 一开始就已严重偏离了应取的方向，从而注 定了其不可操作的宿命。所以，我们现有的矛盾辩证法，实际上并不是真正的辩证法，而是被形式逻辑严重扭曲了的“伪辩证法”。
尽管辩证逻辑迄今未能获得严格的操作性，但我们并不能因此就将一切罪 责都笼统地归结到辩证逻辑的头上，不能就此就把辩证逻辑从根子上都抛弃掉。 因为，辩证逻辑的立意是可取的，其所针对的问题域是客观存在的，其之所以走 上不可操作的歧途是有历史原因的，其正确的展开道路是可以找到的，其最终走 向成熟是完全可能的。所以，我们唯一正确的态度，应该是继承、修正、补充和发 展。所以，辩证逻辑必须重头来过，必须彻底重建。我相信，只要我们通过严格 贯彻二重性原则来坚持走真正的辩证法道路，我们就可以建构一种全新的可操作的辩证逻辑。
现有的矛盾辩证法之所以偏离正道而落入不可操作的泥潭，根源就在辩证逻辑迄今依然对自身所取的辩证观立场自觉不够。因为不能对自身立场形成充 分自觉，所以就会轻易丧失自身的原则性，从而招致一系列后果。诸如：摆不正 自身所处的二重性位置，理不顺与形式逻辑以及内容逻辑的关系，找不到正确的展开道路。
从逻辑学来看，辩证观立场在逻辑学中的表达就是二重性原则。如果不能 充分自觉到自身立场，辩证逻辑也就找不到自身所应坚守的二重性原则。最直 接的后果就是，不能指明矛盾究竟为何物。事实上，真正的辩证矛盾是且只是指 二重性，而非二元性或者二层性。 一旦偏离了二重性原则，真正的辩证矛盾也就已经被取消或者歪曲掉了，承认矛盾也就成为一句空话。
基于矛盾的二重性原则，首先就会要求，矛盾的存在是有原则的。矛盾不能 像毛泽东在其《矛盾论》中所理解的那样被泛化、被等同为差异，不是“世界上的 每一差异中就已经包含着矛盾，差异就是矛盾”。矛盾的双方有着比“差异”更 进一步的规定。我们不能仅仅停留在所谓“对立统一的双方”这种表面认识上， 还必须对双方进行进一步的明确，即：矛盾双方必须一方是实体性的，另一方是 关系性的。这意味着，在进行矛盾分析的整个过程之中，即对矛盾的揭露、指认、 表述、展开和解决，每一步都是有原则的，都必须严格贯彻二重性原则。否则，就 会在揭露矛盾时，把二元性或者二层性混淆进来；在指认矛盾时，不能明确矛盾 双方中哪一方是实体方面、或者关系方面；在表述矛盾时，不能严格采用二重性 的范畴组；在展开矛盾时，找不到正确的二重性的展开方式；最终，在解决矛盾时，不能采取真正的辩证逻辑的方式。
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