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“矛盾”的 1481 本义是 136 且仅是 529 指事物自身的 984 实体性方面与关系性方面的 204 二重性。 我 552 们可称之为“矛盾的 671 二重性原则”。唯有通过引入二重性原则，辩证逻辑方能 摆正自身的 1383 位置，理顺与形式逻辑以及内容逻辑的 858 关系，避免混淆三种类型的 474 “矛盾”, 409 找到真正的 1584 二重性的 339 展开道路，从而最终获得自身的 1064 操作性。可以说，引入二重性原则乃是 457 辩证逻辑走向成熟的 922 开始。
世界是 1075 “二重性”的 1072 ， 一面是 941 实体， 一面是 411 关系。我 1613 们知道，概念既有外延， 又有内涵；语言既有语形，又有语义；认识既有形式，又有内容；现象既有对象，又 有意义；事物既有结构，又有构造；人既有身体，又有心灵；世界既有空间性的 905 “界”, 1609 又有时间性的 784 “世”;宇宙既有“四方上下”的 718 “宇”, 1449 又有“往古来今”的 1175 “宙”;等等。世界的 446 方方面面无不表现为成对的 1470 “二重性”的 894 辩证范畴组。矛盾 的 798 这个二重性原则，是 912 我 1606 们理解矛盾的 456 要点，是 1288 真正的 415 辩证法中最至关重要的 918 东
西，是 869 我 955 们坚持和发展辩证法时最要大呼特呼地予以强调的 1216 地方。
辩证逻辑的 1504 研究对象是 672 二重性的 1065 辩证矛盾及其所表现出来的 360 “易”, 1579 中心课 题是 817 “易”所依循的 1311 “度”的 1496 谱系。如果没有二重性原则的 1034 限定：矛盾就会被泛 化、直到被等同于差异，就会泛滥成灾；就会既可以存在于事物之间，也可以是 378 事 物内部的 1475 不同部分或者性质之间；就会以所谓“矛盾的 436 主次方面”去看待矛盾双 方；就会看不到、走不稳可以严格展开辩证矛盾的 836 正确道路，以致不能精确地给 出“度”的 945 位置，最终滑入不可操作的 1329 泥潭。如果有了 335 二重性原则的 608 限定：辩证 矛盾就被严格界定为，是 1498 且仅是 1043 指事物自身的 431 二重性的 405 两个方面；并且，其中的 981 一面是 993 指实体性的 1375 形式结构方面，另一面则指关系性的 1580 内容构造方面；继而，因
着形式逻辑与内容逻辑各自的 1294 法则，分别张开横向的 490 “量演算”与纵向的 1013 “质定位”两面；进而，二重性的 937 两面又是 371 各行其道、并行不悖，合起来就会呈现出一个 “度”的 341 谱系；最后，特定的 628 现象总会定位在这个谱系的 168 某一位置；于是 159 ，辩证逻 辑自身固有的 331 操作性也就获得了 1093 。总之，引入二重性原则以后，矛盾的 220 展开方式 就不再是 720 注定了 416 不可操作的 1539 “两点论”加“重点论”, 60 而是 340 被改造为可操作的 166 “两
重论”加“定位论”。辩证逻辑引入二重性原则的 1152 意义，不只在据此可获得自身的 177 操作性，还在就 此可不再走所谓“此消彼长”而“斗来斗去”的 478 “邪路”或者“老路”, 1345 不再是 601 “仇必 仇到底”的 422 “斗争哲学”, 1108 而是 1016 走“各正性命”而“和而不同”的 774 正道，也就成为“仇必和而解”的 958 “和谐哲学”。
当然，我 425 们在这里很可能会要遇到一个质疑，可能有人会问：像这样连“对 立统一”这个现有辩证逻辑所抱定的 7 核心观念都抛弃了 657 的 719 二重性原则，它还是 1219 辩证逻辑吗? 915 还可以自称是 398 辩证逻辑吗? 1202 对此，我 1321 将这样回答：对! 1367 您质疑得很对! 72 这确实是 954 对辩证逻辑的 1269 两种根本不同的 843 理解。