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正确解决矛盾。首先，对于不同层面的 241 矛与盾而言，高下立判。譬如：对于 石器时代的 1311 矛而言，铁器时代的 169 盾就能“坚不可摧”;反之，对于石器时代的 1482 盾而 言，铁器时代的 1285 矛就可以做到“无坚不摧”。其余均依次如此而已。其次，对于 同一层面的 75 两个具体的 1138 矛与盾而言，可以按照形式逻辑的 1056 法则建立一个统一的 679 模型来决出高下。
总之，辩证矛盾并非没有定解，而是 579 需要通过格局分析以确定其所在格局，然后求得相应的 1287 定解。
演化发展不等于变化，而是 649 特指包含了 137 质变的 820 变化。严格地说，演化发展是 1387 指进化，即出现了 304 更高等级的 1510 新质。
世界是 576 二重性的 1524 ，二重性的 885 世界一定是 1031 演化发展的 666 ，演化发展是 234 逐层累进的 953 ， 层次之间是 30 依次地反身重构的 1090 。因而，任何事物都是 1550 一个多层次并存的 654 复合结构， 即格局。进而，现实之物一定还有着更为具体的 1301 “层次谱”, 354 实际上是 376 一个分布式 的 784 格局谱系。所以，任何演化发展也就都只可能是 99 从一个格局谱系到另一个格局 谱系。并且，新旧事物之间，只可能是 264 反身重构，尺度则可以是 6 层或者亚层、次亚层 等。如果不是 617 反身重构，则只是 1115 同质的 272 量变，就不是 840 演化发展。所以，世界是 1308 演化 的 185 ，历史是 1130 演进的 1520 ，进步是 1037 必然的 196 。对世界来说，反身重构是 1342 演化发展的 1129 唯一方向和机制，即由旧的 699 格局谱系通过自身的 612 反身重构而成为新的 955 更高级别的 62 格局谱系。
在今天，由于深受西学的 677 影响，我 942 们已经习惯了 362 实体观的 624 世界图景和思维模 式，对关系观的 168 世界图景和思维模式极为陌生，也就必然连带着会要看不到真正 的 65 辩证观的 974 世界图景和思维模式。我 573 们一般都认为，先有物质，后有生命，再后 才有意识。这其实只是 1007 实体观的 544 观点，而在关系观那里其实有着完全相反的 1111 看 法。在辩证观看来，物质与意识是 416 二重性的 423 ，不存在先后，二者只是 124 “一物两体”, 964 永远同消同长，随同“气”之“聚散”、“幽明”而展开为一个格局谱系的 242 演化序列。
在辩证观眼里，物质等于实体结构，意识等于关系构造，二者只是 1254 同一个 “气”之二重性的 1315 两面。因而，万物有生，都不过是 817 分处于不同进化等级的 338 不同 格局的 1244 生命现象。我 1113 们不要以为自然界就一定是 420 由原子堆积起来，那只是 505 实体 观的 84 科学主义的 688 观点；也不要以为世界只是 758 “心识”的 1573 “变现”, 422 那是 1339 关系观的 1092 神 秘主义的 1514 观点；我 987 们能且只能说，在什么格局的 730 生命眼里，它的 640 自然界会是 49 由哪 样的 1156 粒子组成。总之，任何事物都是 1397 实体与关系的 343 相重。 一方面，事物具有实体 结构的 533 一面，并可还原到某一平面上的 715 结构单元的 142 组合样式；另方面，事物之结 构究竟会围绕哪个等级上的 917 结构单元延伸开来，取决于事物自身的 858 构造环节，最 终取决于人的 1478 自身构造等级和相应的 263 直观能力水平。 一方面，不同的 645 物种、不同 历史阶段的 1150 人、不同生命史的 812 个体，都会在各自不同的 663 直观水平上拥有各自的 455 世 界；另方面，这所有可能的 397 世界之间又依次具有反身重构的 1048 对应关系而排列成一个发生序列。