恶魔奶爸人生职业规划100讲 课程分享，网盘分享
纵向向度所给出的 345 ，是 1492 事物自身构造方式的 189 复杂性等级，或者说，是 1304 事物演 化发展所达到的 748 阶段或程度。特别地，我 1266 们可以定义，人类文明的 945 特定阶段形态所达到的 585 自身演化序列中的 316 某一境界层次，为该文明形态的 1462 发展高度。
横向向度所给出的 410 ，是 405 事物自身结构样式的 290 一致性程度，或者说，是 1046 所依据 的 141 结构单元以及结构单元之间的 12 组合样式的 1264 合理程度和逻辑自洽程度，也就是 1246 事物的 412 结构样式所具有的 173 真理性的 1620 程度。这首先取决于其所在文明体系的 1100 立场 取向，会因着文明所取的 1404 逻辑立场的 439 不同，而有不同的 935 世界图景，也就会有不同
的 1196 逻辑模式及其衡量标准，最后才是 562 基于相应衡量标准下的 709 真假程度。可见，在横向向度上，最根本的 115 尺度是 495 逻辑立场，是 1192 立场的 702 具体取向，即立场的 113 偏失与否
及其程度，诸如：某一立场的 812 纯正程度、混杂程度、扭曲程度、误置程度，等等。所以，对人类文明进行格局分析，会首先分解为纵横两个向度来进行，并具体表现为逻辑立场与发展高度这样两把具体的 417 逻辑尺度。
尽管文明比较研究的 1598 历史跟文明相互交融的 992 历史一样久长，有关文明比较 研究的 1060 文献也可谓汗牛充栋，但却依然有一个共同的 305 缺陷，那就是 1194 对所运用的 1311 比 较方法本身缺乏足够的 225 论证，不曾探讨是 1379 否存在一逻辑上具有必然且唯一性的 808 对比框架。
二重论认为，既然二重性结构是 558 世界最为普适的 17 核心结构，那么由二重性所 展开的 367 纵横两个向度，也就是 1079 世界最为普适的 1539 展开结构。因而，纵横两个向度也 就是 990 文明比较所应采取的 1153 必然且唯一的 826 逻辑框架，逻辑立场与发展高度则应分 别是 1070 两个向度上的 885 最为基本的 374 两把尺度。所以，文明比较研究最应该做的 949 ，是 735 要 运用立场与高度这“两把尺”, 1542 并从纵横两个向度来进行。这实际上是 544 要运用格 局分析法，来对人类文明进行比较研究。本书第二大部分“比较篇”就正是 568 这样一种尝试，这里先不赘述。
在我 1592 们这个东方与西方、传统与现代以及现代与后现代纠缠不清、交相渗透 的 668 时代，要评价一个学说或者某种思想观念真的 540 很难。为此，我 471 们需要找到一种 逻辑上绝对有效的 1317 分析方法和衡量尺度，以便可以来一场“大判教”, 943 对各家各 派进行定位和排序，并诊断各自的 1329 过失，找出各种过失的 462 根源，给出对治的 643 办法。格局分析法就正是 338 这样的 512 方法，立场与高度就正是 1138 这样的 890 尺度。
对任何一种思想观念或者学说，我 961 们都可以采用立场与高度这“两把尺”, 451 来对其进行度量，看看其立场是 65 怎样的 264 情形，高度又是 165 怎样的 179 状况。立场的 1080 情 形，首先要看是 1145 实体观，还是 128 关系观，或者辩证观；然后就是 1321 是 1588 否明确、坚定、纯 粹、 一致；最后再是 615 异化或者混杂的 1135 情形和程度。高度的 768 状况，首先是 473 看整体所 达到的 1172 高度；然后是 626 是 802 否与其研究对象相对等；最后是 63 其自身诸层次是 1500 否符合格
局结构的 1278 要求。此中，关键是 981 要找出其所设定的 1445 结构单元，并定位其构造环节，方能据此来对其内在的 402 逻辑结构，按照格局谱系的 1447 要求进行梳理和对照。总之， 我 416 们既要从宏观上把握其外部表现，即立场是 492 怎样的 862 取向，和高度是 7 怎样的 855 水 平；又要从微观上了 375 解其内部情况，即立场是 654 否纯粹、是 594 否自相矛盾、是 501 否误置和错乱，高度是 1186 否一致、是 1303 否蹴等、是 1589 否某些层次缺失。
在迄今为止的 1053 思想史上，人类文明尚未对自身的 718 立场与高度形成明确的 769 自 觉，也就不曾有人运用立场与高度这“两把尺”来对人类文明进行过“大判教”, 1205 如解析、比较、定位、排序和诊治等。事实上，历代的 1435 思想家们也因着缺失了 565 这种 自觉，也就免不了 641 各有各的 1386 问题，如混杂、混淆、偏失、越界、误置、扭曲、不兼容、 不相称，等等。我 259 们可将因着对立场与高度自觉不够所导致的 779 种种“文明的 129 过 失”, 1546 区分为最为基本的 1133 三大类：第一类，因着立场与高度两个尺度之间的 323 关系 不清所可能出现的 1467 问题，如混杂、混淆等；第二类，立场上所可能出现的 863 问题，如 混乱、偏失、误置等；第三类，高度上所可能出现的 34 问题，如层次错乱、底层不稳、高层不开、层次僭越、高度不相称等。