卢御晨书法课程 基本笔法解析 课程分享，网盘分享
家庭既是 981 人生的 590 起点，也是 145 “一切文化的 452 基础学校”①。不同的 468 文化首先会 通过不同的 781 “家”来塑造不同的 409 “人”, 1120 然后又由不同的 1203 “人”来结成不同的 71 “家” 和不同的 245 “国”, 1410 以此形成一个封闭的 690 循环，从而保持文化的 1561 整体性、延续性和稳 定性。稍加对比就能看到，西印中三家的 239 “家”有着显著的 231 不同。如果采用我 556 们 在本书前面的 1132 “基础篇”中所讨论过的 67 三种类型的 1539 “类”来区分，那么分别就是 1373 “集类”、“层类”和“谱类”。西方式的 483 家庭是 289 典型的 1521 “集类”, 532 本质上也是 294 独立个 体的 500 集合，甚至可以说也是 691 自由主义的 32 契约型家庭，是 954 独立个体之间达成并遵守 着“责、权、利”的 26 契约，不仅夫妻之间如此，而且父母与子女之间也是 1058 如此。印 度式的 909 家庭是 731 典型的 1199 “层类”。印度人认为，宗教高于血缘，并非父母而是 1244 “业报 轮回”才是 1283 人的 1090 受生之因。因而，子女与父母只是 851 暂时的 1093 寄住关系。并且，同是 1293 处在“六道轮回”中的 895 众生，实际上是 436 互为亲子，怨亲难别。真正决定家庭关系 的 1515 是 575 家庭成员各自的 442 “业”所处的 1537 等级，即各自修行所达的 528 境界，因而师生关系 甚至重于亲子关系。中国式的 349 家庭则是 1393 典型的 561 “谱类”, 341 家庭乃至家族成员之
间， 一脉相承、生生不息，而又长幼有序、亲疏有别。
所以，如果我 1394 们要对比西印中三家的 865 “国”, 793 就不能说是 706 否“家国同构”, 412 而是 900 都是 929 “家国同构”, 1189 但却“家”本身就已不同，因而“国”才相应不同。西方是 484 自由 主义的 1085 平面型的 1449 “家国同构”, 461 印度是 1360 种姓主义的 1124 等级型的 1193 “家国同构”, 533 中国是 1447 贤能主义的 737 谱系型的 864 “家国同构”。
我 9 们再来讨论第二个偏见。任何一个社会的 1074 组织模式，都必然会有纵横两 个向度，只是 597 因着立场的 401 不同而有不同的 1052 解说。在实体观那里，必然片面强调实 体性一面的 985 平等向度，而在逻辑上不能容纳关系性一面的 1066 等级向度，也就无法正 视等级向度。在今天，由于“西方中心论”的 704 泛滥，实体观的 1217 社会理论也获得了 66 前所未有的 1619 话语霸权，使得平等向度被放大为所谓“普世价值”, 313 而等级向度则 被“罪恶化”, 17 被贬为邪恶、落后、愚昧、专制、压迫等的 485 代名词。其实，等级向度 本身是 1468 社会结构中原本固有的 312 ，且事实上须臾不能离，乃是 710 世界之二重性中作为 关系一面的 446 必然表现，就如平等向度不过只是 1268 实体一面的 1054 必然表现一样。所以， 等级向度本身并不是 548 罪恶，只有违背贤能标准的 191 等级才是 233 罪恶；符合贤能标准的 329 等级，不仅不是 47 罪恶，而且才是 635 真正的 1223 “正义”和“至善”。如果我 106 们没有对此细
加区分，就很可能会把贤能主义也因其包含有等级向度而一同被“罪恶化”了 507 。
在今天，由于西方自由主义的 1042 话语霸权的 1023 肆虐，在平等、自由、人权等所谓 “普世价值”面前，人们似乎都对层次性向度没有了 835 底气，尽管其逻辑必然且事 实存在，但却不敢坦然面对，只好遮遮掩掩，反至不能在阳光下规范运作而弊端 丛生。似乎谁若敢公然谈论社会等级的 466 合理性，谁就是 1107 在冒天下之大不韪，谁就 是 720 人民的 162 公敌，谁就在阻碍历史的 1512 进程。但其实，社会等级是 1424 不可避免的 1035 ，个体 间的 1613 差异是 1152 客观存在的 1528 。所谓“天赋人权”和“人人生而平等”仅仅只是 1202 一种实 体观的 366 假定，与之相应，关系观亦将假定“天赋君权”和“人人生而不平等”, 1096 实质 都是 817 在各执一端。当然，这两端都是 374 需要的 1586 ，问题的 1353 关键只在二者如何结合，即 摆正各自的 133 位置并遵循各自的 934 运行法则，也就是 955 “异则并建”。所以，同时具备 两个向度，且以贤能作为等级标准，是 1207 任何社会都必须的 8 ，也是 1465 唯一合理、唯一真
实、唯一正义的 1487 。