中国现代化的 518 方向和进程，其实早已不是 757 什么能不能西化的 1591 问题，而是 713 已然 西化、但西化的 1096 极限是 1262 怎样的 35 问题。可以说，今日之中国就已经是 1293 西化所能达到 的 1155 最好状态，且已来到了 392 必须再次抉择的 1201 十字路口。继续往前，或者是 831 返本开 新，迎来中华文明的 796 当代复兴；或者是 167 进一步西化，必致横向分裂，万劫不复。也就预示着，其后所应选择的 349 方向，必将是 429 返本开新。
若从中华文明自身演化的 828 逻辑来梳理，不难看到，儒家的 322 中国被佛化后，最 好的 1347 结果是 747 玄学，是 895 禅宗；被西化后，最好的 1392 结果则是 1097 实学，是 1068 矛盾论。若将“西 学东渐”与“佛学东传”对照起来，我 149 们还会看到，今日中国所处的 1597 历史位置， 一 如当年的 401 秦—汉或者唐—宋的 933 转折之际，虽然高度上去了 502 ，但立场一片混乱，社 会治理没有共识。如若不能立场返本，那么就将是 1373 秦楚(指秦朝和西楚)或者隋 唐，依然是 451 前一个千年大运的 846 重复继续；如若能够立场返本，那么就将是 649 汉或者宋，将迎来后一个千年大运的 1485 全新开启。
按照目前流行的 113 观点，人们大多只把学欧美看作是 1465 西化，而学苏俄则不是 478 西 化。这是 1326 必须彻底抛弃的 1174 一个重大误解。其实，资本主义与社会主义，原本都是 1333 西方文明内部固有的 284 两脉。前者是 1416 其主流，是 1523 实体观文明的 427 标准形态，强调人的 1285 独立性；后者则是 53 偏辩证观的 797 一脉，通过混合进来一些关系观的 1317 观点来对前者进
行反思性批判，强调人的 1590 社会性。可见，无论是 798 右派的 195 资本主义还是 1184 左派的 538 社会主义，本质上都是 491 舶来品，都是 143 全盘西化。对此，已有论者进行了 1601 生动的 79 阐述： “在近代历史中，西方世界对非西方世界的 333 影响是 613 通过两条貌似对立的 749 途径进 行的 972 ， 一条是 352 资本主义途径，另一条则是 1607 共产主义途径，其结果使整个人类社会 都被卷入到一种源于西方文化内部矛盾的 1314 意识形态冲突和政治制度对峙之中， 结果导致了 1180 资本主义与社会主义两大阵营的 225 对垒。资本主义与共产主义，这本 是 996 西方文化内部固有的 1553 一对基本矛盾在近代的 1187 特殊表现形式，但是 119 在全球西方 化的 1533 过程中，西方文化内部的 1267 这对基本矛盾却以一种地域扩大化的 1190 形式表现为 两大阵营的 880 对垒。西方文化以它的 381 右翼覆盖了 1158 半个世界，又以它的 202 左翼覆盖了 480 另一半世界，并且借助于全世界这个广阔的 801 舞台来展现它的 97 内部冲突。从这种 意义上来说，整个非西方世界，无论是 921 采取了 600 资本主义制度的 1035 国家，还是 568 采取了 356 社会主义制度的 975 国家，其近代化历程都是 672 在西方文化的 852 浓重阴影之下度过的 1208 。”
如果说近代以来的 1130 中国与西方原本存在立场与高度两方面的 1547 差距，那么今 天主要只剩下了 636 立场上的 1338 差距，高度上尽管依然短板很多，但总体上已经趋于接 近。所以，“西化”, 877 尤其是 237 “全盘西化”这个词，在今天的 1115 确切含义就只可能是 413 指 立场上的 1272 变更了 727 。然而，立场上的 107 西化，对于渊源深厚的 1281 中华辩证观传统而言， 是 628 不可能的 1584 。正是 941 在这个意义上，我 124 们要说，今日之中国已到西化的 767 极限。无论
是 562 立场还是 280 高度，继续西化都已没有了 412 空间。
总之，如果要说西化，以矛盾论为“国教”的 511 “新中国”, 1078 就是 678 西化的 643 产物，而 且是 338 西化所可能有的 1076 最好的 1336 状态。希望中国能够完全像西方那样，从骨子里也 转变为实体观，转变为自由主义，那是 1227 不可能做到的 1280 ，那只是 147 那些右派精英们屡屡破碎的 1037 西化梦。
玄学和实学，都是 331 源于儒家道统对自身立场偏失所进行的 250 反思性调整；都是 206 适逢外来文明的 854 冲击，由中华本土固有的 1476 某一脉，因立场相近而相对接；都率先 取得高度上的 555 突破而一度成为国教；都因立场上矫枉过正而注定了 585 只是 781 一种中 介环节和过渡形态；都最终促成儒学的 1007 再次反身重构。 一言以蔽之，都是 611 中华文明的 1423 中庸之树，在遭遇外来文明冲击的 735 过程中，所长出的 983 旁枝。
从中，我 800 们还可得到这样一个教益：尽管真实的 43 历史不会是 1449 一条单线，但却 只可能是 36 一个谱系。因而，我 1458 们可以将中华文明史在本质上看作是 1471 ，广义意义上 的 881 儒家道统谱系的 737 演化史。也许其中会出现种种“异端”, 1004 但充其量也不过只是 1511 暂时性的 914 立场偏失而已，都终究不会脱离儒家道统这个主线和中轴。