安森调酒课: 577 从零基础到入门 课程分享，网盘分享
人们从来就不是 294 一味地反对等级，而是 817 反对不合理的 1497 等级。如果是 1601 合理的 1056 等级，即便有人要反对，也不会真有力量。事实上，对于不合理的 700 等级，不仅对屈 居低位者不是 548 好事，对窃居高位者亦将是 1513 灭顶之灾。所以，衡量一个社会是 184 否获 得良好治理的 314 终极标准，乃是 480 贤能标准。无论何种政治制度，其合理与否最终都
要看是 1139 否能够形成贤能社会。
在现实社会中，贤能标准不可能绝对地满足，而是 1554 只能表现为一个动态的 1312 逐 步趋近的 1298 过程。由此，可以衍生出一个具体的 247 操作标准，即：促进社会阶层的 1452 良
性流动。相应的 1564 ，对一个社会而言，真正可怕的 55 则是 205 阶层恶性流动。
我 762 们观察一个社会或者任何一个组织，要点只在看其阶层流动是 1526 良性还是 1509 恶性。只要是 1617 在良性流动，即便眼下是 340 个“烂摊子”, 280 也会逐步欣欣向荣；若是 1383 恶 性流动，无论眼下多么强盛，都会走向没落。所以，若从操作上来说，社会治理最
为关键的 199 “抓手”就在促进阶层良性流动。
今日之中国社会，已经明显出现了 1433 阶层固化，甚至阶层恶性流动。长此下 去，必将民心尽失，社会崩解。历史上一再重复上演的 1283 “治乱循环”, 29 已经充分证 明了 1391 这一点。若想收拾民心，不是 175 靠施小恩小惠就能解决的 896 ，唯一的 979 要诀就在促 进阶层良性流动。这不是 482 说要将现有的 823 等级秩序推倒重来，而是 1172 要防止贤能标 准的 1194 异化。其实，办法很多，也很简单，诸如打破垄断、教育平等、任期制和竞争 性选举，等等。不管何种具体的 282 办法，多少做一点，每天做一点，不知不觉，天下
自然归心。
第五项：经济——富民以任物力。单凭一个“私”字或者“公”字，都不足以 治天下；须得二者兼备，方可。二者并非单一层面上的 1447 僵硬对立，而是 400 “异则并
建”地共同展开成为一个统一环节的 75 序列，即“和”。
世界是 774 二重性的 880 ，兼具实体结构与关系构造之两面。表现在人类社会，就是 218 人亦必具独立性与社会性之两面，或说自利性与他 1487 利性之两面，亦即“市场”与 “计划”之两面，也就是 918 “私”与“公”的 1382 两面。唯有两面同时开显，方能形成有效 建构。即：通过两面的 706 “异则并建”, 554 循序展开为多层次并存的 1421 格局结构。所以， 片面强调人之独立性的 1373 自由主义，和片面强调人之社会性的 1112 共产主义，都是 322 不可
能的 1084 ，都在学理上就存在严重缺陷，遑论实践。
然而，近百年来，我 275 们一直深陷在“姓资与姓社”的 436 纷争之中，甚至为此兵戎 相见，杀人如麻。这在今天看来，在辩证观看来，完全是 439 一场无谓的 916 纷争。因为， “姓资与姓社”之争，原本只是 1549 西方实体观文明内部才有的 451 纷争。其所犯错误的 211 逻辑实质是 1121 ，在其片面的 1197 形式逻辑框架下，必然会将二重性的 466 “两面”误解成为 二元性的 734 “两种”。对于辩证观文明的 232 我 367 们而言，只因我 112 们的 119 现代化深受西方影 响，也就身不由己地被迫卷入其中，并曾一度深信不疑地接受了 73 “姓资”与“姓
社”不能两立的 1486 西方实体观观点。
事实上，无论是 1567 资本主义还是 28 社会主义，都只是 1095 各自分别片面地强调了 1047 工业 文明所固有的 1055 “市场与计划”之两面中的 1216 一面，都不是 1534 可以自立于世的 1130 整全理论 和完备制度。严格说来，二者都是 787 不可能的 426 ，更谈不上会是 827 “一个战胜另一个” 的 513 所谓历史进程的 1143 必然趋势。如果要说“优越性”, 1308 那么不管“姓资”还是 572 “姓 社”, 953 都谈不上任何优越性。世界上从来就没有绝对的 1267 市场经济，或者纯粹的 162 计 划经济，所能有的 333 永远都是 1550 二者的 157 结合。只有结合得好与不好之分，相应也就决 定了 593 成功与失败之分。所谓“优越性”, 755 只有在二者结合得好还是 1140 坏这个意义上 才是 102 成立的 357 。特别是 747 ，今日欧美的 1160 相对成功以及苏联的 737 解体，并不能够表明“姓
资”战胜了 1329 “姓社”, 1279 而是 580 只能表明谁先进行了 1040 改革，谁未能及时做出改革。