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关于知彼知己和怎样知彼的命题。为什么要知彼知己呢? 《谋攻篇》对此做了回答：“知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己， 一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”怎样知彼呢?其方法就是 《用间篇》所说：“不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于  人，知敌之情者也。”《虚实篇》所说：“故策之而知得失之计，作之而 知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。”《孙子 兵法》的知彼方法体现了朴素的唯物主义反映论思想。掌握敌我 双方全面、准确、及时、适用的信息是军事决策者制定正确的战略 决策、战术决策的根据。情况不明，盲人骑瞎马，难逃覆军杀将的 失败结局。而要获取敌方的军事情报，必须抛弃愚昧落后的宗教 迷信手段，代之以“策之”“作之”“形之”“角之”等变革敌情的侦察 活动。

关于对象变化发展的命题。《孙子兵法》已认识到客观事物不是固定不移的，而是变动不居的。《虚实篇》指出：“五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。”

关于客观对象相互联系、相互制约的命题。《孙子兵法》认识  到事物、现象不是孤立存在的，而是与其他事物、现象相互联系、相  互制约，共存于一个系统中。它运用这一观点来考察，认为战争及  其展开过程中的一系列矛盾都是相互联系、相互制约的。《计篇》 的一处论述就是这样：“故经之以五事，校之以计而索其情： 一曰  道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也。故  可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。 地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者， 曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不  胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?  法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?”

关于矛盾双方既对立又统一的命题。《孙子兵法》已经意识到 对立双方既相互依存又相互排斥。就战争及其展开过程而言，利 与害、迂与直、攻与守、虚与实、奇与正、佚与劳等也是既相互排斥 又相互依存的。作为战争的指挥者，应趋利避害、避实击虚、变迂 为直、变患为利。对此，《孙子兵法》有许多精彩的论述：

《作战篇》:“不尽知用兵之害者，则不能尽用兵之利也。”

《军争篇》:“军争之难者，以迂为直、以患为利。”“军争为利，军争为危。”

《九变篇》:“智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。”

关于矛盾双方有条件地相互转化的命题。《孙子兵法》认识到 敌我矛盾双方可以相互转化，但这种转化是有条件的，而不是无条 件的。《势篇》断言：“乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也； 勇怯，势也；强弱，形也。”正因为治乱、勇怯、强弱依据一定的条件 转化，作为将帅就应当创造条件使部属处于治、勇、强的境地。《虚 实篇》主张：“能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。”

关于灵活用兵的命题。《孙子兵法》已认识到战争及其展开过 程中的矛盾是变动不居的，战争指导者一定要根据当时的具体情 况作出恰当的决策，不拘一法地部署兵力。《孙子兵法》中包含了 大量关于灵活用兵的论述：

《谋攻篇》:“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”

《虚实篇》:“兵无常势，水无常形，水因地而制流，兵因敌 而制胜。”

《九变篇》:“凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢  地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战；途有所不由，军有所不击，  城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”“践墨随敌，以决战事。”

关于示形诱敌、致人而不致于人的命题。所谓示形诱敌、致  人而不致于人就是故意采取某种行动诱惑敌方，造成敌方的错觉  和过失，调动敌人，掌握战场主动权。《计篇》的“兵者，诡道  也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之  近；利而诱之……怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之” 就表达了这一观点。

关于避实击虚的命题。所谓避实击虚就是避开敌方兵力强大 之处，攻击敌方的薄弱环节。《军争篇》的“避其锐气，击其惰归”, 《虚实篇》的“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击 虚”就体现了这一观点。

偶真命题是在特定的时空范围内准确地揭示了战争或战争进 程中某方面本质的命题。换言之，《孙子兵法》中的偶真命题仅仅 是适合古代条件特别是春秋时期但不适合近现代情况的那些命 题。这些偶真命题有：

关于不赞成攻城的命题。《孙子兵法》不主张攻城。《谋攻篇》明确指出：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之

法为不得已。修橹较辐，具器械，三月而后成，距闽，又三月而后  已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾  也。”春秋时期，将士使用的武器是以青铜为原料制成的刀、枪、矛、 戟、剑等冷兵器，不具备摧毁城邑的能力，攻城往往导致旷日持久、 损兵折将。因此，攻城确实是在万不得已的情况下采取的方法。 这就是说，在当时的情况下，《孙子兵法》不主张攻城是正确的。而  随着城市地位的提高和作用的加强，伴随火炮等热兵器的出现，攻  城成为现代战争的重要组成部分。

关于速战速决的命题。所谓速战速决是指交战双方采用快速  的战略和战术，迅速决出战争的胜负。《孙子兵法》是主张速战速   胜的。《作战篇》的“兵闻拙速，未睹巧之久也”,“兵贵胜，不贵久” 就体现了这一观点。春秋时期， 一方面是生产力水平低下，物质财   富匮乏，交通运输条件极为不便；另一方面是诸侯林立，国土小，人   口少，兵源少。换言之，当时诸侯国的物力、财力、人力匮乏，后勤   供应受交通运输不便的制约而毫无保障。因此，在当时，无论是进   攻的一方还是防守的一方，都希望战争速战速决。这表明《孙子兵   法》提出速战速决的战略和战术是符合当时的实际情况的。随着   生产力水平的提高，国力的增强，后勤供应能力的提高，单纯提倡  战略上的速决则显然失之偏颇。对于遭受侵略的弱小一方来说，  往往采用战略上的持久来积蓄力量，逐渐打败入侵之敌。这同样   表明，《孙子兵法》的速战速决观点也有其条件性。

关于用兵常法的命题。所谓用兵常法是指比较确定的用兵法 则。《军争篇》的“高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵 勿食，归师勿遏，围师必阙”就是一组用兵常法的命题。春秋时期， 两军对抗全凭将士使用冷兵器面对面地相互厮杀，有利的地形、旺  盛的士气、求生的欲望是获胜的重要因素。因而不能仰攻占据高  地的敌人，不能正面攻击背靠高地的敌人，不能攻击假装溃败的敌  人，不能过早攻击士气旺盛的敌人，不能攻打专门用来引诱我军的敌人，也不要去截击正在撤退回归的敌人。这在当时的条件下有 一定的合理性，并为尔后的某些战争实践所证实。唐德宗时期，叛 将李纳就是因贪食朝廷的饵兵而大吃败仗的。