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示形诱敌，调动敌人，借以了解其活动规律，摸清其处境 的有利与否。示形动敌就是示出假形，隐其真形，制造种种假象， 造成敌人的错觉，借以调动敌人，掌握战争的主动权。“兵者，诡道 也”就是示形动敌的原因所在。在《孙子兵法》看来，打仗是一种诡 诈的行为，军事行动总是与诡诈密切相关。“能而示之不能，用而 示之不用，近而示之远，远而示之近”是《孙子兵法》提出的示形动 敌的基本方法。意思是说能进攻要装作不能进攻，要打装作不打， 要在近处行动却装作要在远处行动，要在远处行动却装作要在近 处行动。通过这些示形活动，就能造成敌人的错觉，达到调动敌 人，实现“攻其无备，出其不意”的目的。战争史上，通过示形动敌 而获胜的战例俯拾即是，令人拍案叫绝。公元219年，吴将吕蒙运 用“用而示之不用”的策略欺骗关羽，诱使关羽调开了驻守荆州的 大部分兵力，接着遣精兵强将迅速攻取了荆州。而公元前478年 越王勾践则是采取“近而示之远”的谋略，调开了正面战场的大部 分吴军，然后率军击败吴王夫差的。
其三，进行火力侦察，以探明敌人兵力的部署情形。《虚实篇》 所说的“作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不 足之处”就是三种常用的以火力侦察敌情的方法。意即挑逗敌人， 以求了解其活动的规律；示形诱敌，以求摸清其所处地形的有利不 利；进行战斗侦察，以求探明敌人兵力部署的虚实强弱。通过这些火力试探，能比较准确地了解敌人的虚实情形。
其四，使用间谍，打入敌人内部，了解敌情。打入敌人内部的 间谍包括“因间、内间、反间、死间、生间”。“五间俱起，莫知其道。” 敌人防不胜防，我方派出的间谍就一定能在敌人内部搜集到所需 要的军事情报。
综上所述，在《孙子兵法》看来，要获得对对象的正确认识，除 了主体亲临其境加以考察、变革外，没有其他途径。
第二，《孙子兵法》的辩证思维是较全面系统的，克服了《易经》 中辩证思维不系统的局限性。这表现在它运用辩证思维的原则去 反映战争及与战争相关的客观对象，提出了一系列成对的矛盾概 念、范畴，概括形成了大量揭示战争及其展开过程的辩证命题，运 用分析和综合相结合的辩证方法进行推理，推演出了不少合乎逻 辑和实际情况的结论。本书第一章已对这些内容作了详细的阐 述，这里从略。
第三，《孙子兵法》的辩证思维是理论形态的抽象思维，克服了 《易经》中辩证思维的直观性、象征性的局限。《孙子兵法》的范畴、 命题、推理已摆脱了当下直觉的羁绊，它们所反映的对象已不再是 人们日常生活中所接触到的非常具体的、看得见、摸得着的对象， 而是战争及与战争密切相关的政治、经济、文化、道德等比较抽象 的领域。它不但形成了抽象程度很高的范畴，而且提出了一些抽 象程度很高的命题，还包含了较复杂的推理。
第四，《孙子兵法》的辩证思维发展了《易经》注重发挥人的主 观能动性的思想。 一部《孙子兵法》就是教导人们怎样认识战争及 其展开过程中的一系列矛盾及其本质和规律，并以这些认识为指 导，发挥主观能动作用，积极创造条件，千方百计去谋利、争利、夺 利。它关于发挥人的主观能动性的思想体现在伐谋、伐交、示形、 致人造势、料敌、用间、虚实结合、奇正交发、以迂为直、践墨随敌等 军事行动中。《虚实篇》主张：“形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者， 则吾之所与战者约矣。”这段话强调发挥将士的主观能动性，采用 示形的办法把我方要争夺地区的敌人引诱到其他地方去，造成决 战战场已方兵力的优势，然后以己之众击敌之寡，取得战争的胜 利。《孙子兵法》的许多论述都体现了重视发挥人的主观能动性的 思想，限于篇幅，这里不一一引述。
《老子》又名《道德经》,是春秋时期思想家、道家学派创始人老 子的著作，全书共81章，5000余言。它提出了以“道”为核心的客 观唯心主义体系，用“道”来说明宇宙万物的本质、本原、构成和变 化。《老子》第二十五章声称：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独 立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰 ‘道’。”四十二章断言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”换言 之，《老子》认为“道”是先于天地存在的精神性实体，是宇宙万物的 本原；“道”独立存在，永远运动，循环往复，周而复始。《老子》在阐 述道家学派的哲学观点和政治主张时，体现了丰富的辩证思维。 其辩证思维主要体现在以下几个方面。
首先，《老子》使用了众多的成对概念、范畴。这种成对的矛盾 概念、范畴在仅有5000多字的文章中就使用了70多对。诸如有、 无，轻、重，正、反，静、躁，刚、柔，强、弱，福、祸，荣、辱，智、愚，巧、 拙，胜、败，损、益，得、失，难、易，美、丑，善、恶，攻、守，同、异，虚、 实，治、乱，清、浊，华、实，盈、竭，存、亡，明、昧，阴、阳，亲、疏，利、 害，奇、正，盈、冲，德、怨，贵、贱，尊、卑，兴、废，与、夺，辩、讷，知、 行，昭昭、昏昏，察察、闷闷，有余、不足。
其次，《老子》概括了不少深刻揭示事物本质和特征的辩证命题。这些命题主要有：
1.关于宇宙万物都由正反两个对立面组成的命题。《老子》 四十二章指出：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”意即宇宙万物都 是由阴、阳两个对立的方面所组成，这两个方面又相互冲击，经过 激荡而统一起来。这表明，《老子》已意识到宇宙万物都是正反两 个对立面所组成。因为在当时，人们习惯用阴、阳表达正、反相对 的所有方面。因此，“万物负阴而抱阳”实际上揭示了矛盾普遍存 在的观念。
2.关于事物对立双方相反相成的命题。《老子》第二章提出 了一组非常著名的命题。“有无相生，难易相成，长短相形，高下相 倾，音声相反，前后相随。”它很生动地说明了“有无”“难易”“长短” “高下”“音声”“前后”这些对立的现象都是与对立面相比较而存 在，相依赖而生存的。换言之，对立双方总是以对立面的存在为前 提。不难发现，这组命题揭示了矛盾双方既相互排斥又相互依存 的对立统一观念。
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