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示形诱敌，调动敌人，借以了 1288 解其活动规律，摸清其处境 的 921 有利与否。示形动敌就是 81 示出假形，隐其真形，制造种种假象， 造成敌人的 976 错觉，借以调动敌人，掌握战争的 51 主动权。“兵者，诡道 也”就是 1369 示形动敌的 65 原因所在。在《孙子兵法》看来，打仗是 1291 一种诡 诈的 6 行为，军事行动总是 717 与诡诈密切相关。“能而示之不能，用而 示之不用，近而示之远，远而示之近”是 512 《孙子兵法》提出的 337 示形动 敌的 815 基本方法。意思是 970 说能进攻要装作不能进攻，要打装作不打， 要在近处行动却装作要在远处行动，要在远处行动却装作要在近 处行动。通过这些示形活动，就能造成敌人的 1496 错觉，达到调动敌 人，实现“攻其无备，出其不意”的 402 目的 244 。战争史上，通过示形动敌 而获胜的 1193 战例俯拾即是 1289 ，令人拍案叫绝。公元219年，吴将吕蒙运 用“用而示之不用”的 308 策略欺骗关羽，诱使关羽调开了 526 驻守荆州的 1210 大部分兵力，接着遣精兵强将迅速攻取了 1572 荆州。而公元前478年 越王勾践则是 1618 采取“近而示之远”的 695 谋略，调开了 224 正面战场的 355 大部 分吴军，然后率军击败吴王夫差的 892 。
其三，进行火力侦察，以探明敌人兵力的 627 部署情形。《虚实篇》 所说的 317 “作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不 足之处”就是 663 三种常用的 175 以火力侦察敌情的 841 方法。意即挑逗敌人， 以求了 427 解其活动的 1590 规律；示形诱敌，以求摸清其所处地形的 556 有利不 利；进行战斗侦察，以求探明敌人兵力部署的 118 虚实强弱。通过这些火力试探，能比较准确地了 522 解敌人的 248 虚实情形。
其四，使用间谍，打入敌人内部，了 1319 解敌情。打入敌人内部的 26 间谍包括“因间、内间、反间、死间、生间”。“五间俱起，莫知其道。” 敌人防不胜防，我 832 方派出的 808 间谍就一定能在敌人内部搜集到所需 要的 1530 军事情报。
综上所述，在《孙子兵法》看来，要获得对对象的 1507 正确认识，除 了 1514 主体亲临其境加以考察、变革外，没有其他 951 途径。
第二，《孙子兵法》的 805 辩证思维是 913 较全面系统的 1178 ，克服了 1565 《易经》 中辩证思维不系统的 848 局限性。这表现在它运用辩证思维的 803 原则去 反映战争及与战争相关的 932 客观对象，提出了 960 一系列成对的 511 矛盾概 念、范畴，概括形成了 407 大量揭示战争及其展开过程的 1203 辩证命题，运 用分析和综合相结合的 1526 辩证方法进行推理，推演出了 533 不少合乎逻 辑和实际情况的 446 结论。本书第一章已对这些内容作了 1249 详细的 431 阐 述，这里从略。
第三，《孙子兵法》的 1 辩证思维是 1103 理论形态的 762 抽象思维，克服了 1552 《易经》中辩证思维的 1405 直观性、象征性的 439 局限。《孙子兵法》的 1042 范畴、 命题、推理已摆脱了 749 当下直觉的 924 羁绊，它们所反映的 850 对象已不再是 680 人们日常生活中所接触到的 1570 非常具体的 531 、看得见、摸得着的 667 对象， 而是 1043 战争及与战争密切相关的 1433 政治、经济、文化、道德等比较抽象 的 94 领域。它不但形成了 1308 抽象程度很高的 414 范畴，而且提出了 941 一些抽 象程度很高的 1592 命题，还包含了 434 较复杂的 97 推理。
第四，《孙子兵法》的 1322 辩证思维发展了 1304 《易经》注重发挥人的 1364 主 观能动性的 121 思想。 一部《孙子兵法》就是 1285 教导人们怎样认识战争及 其展开过程中的 266 一系列矛盾及其本质和规律，并以这些认识为指 导，发挥主观能动作用，积极创造条件，千方百计去谋利、争利、夺 利。它关于发挥人的 705 主观能动性的 1232 思想体现在伐谋、伐交、示形、 致人造势、料敌、用间、虚实结合、奇正交发、以迂为直、践墨随敌等 军事行动中。《虚实篇》主张：“形人而我 201 无形，则我 1417 专而敌分；我 1378 专为一，敌分为十，是 671 以十攻其一也，则我 1506 众而敌寡；能以众击寡者， 则吾之所与战者约矣。”这段话强调发挥将士的 1086 主观能动性，采用 示形的 42 办法把我 160 方要争夺地区的 1065 敌人引诱到其他 979 地方去，造成决 战战场已方兵力的 90 优势，然后以己之众击敌之寡，取得战争的 465 胜 利。《孙子兵法》的 58 许多论述都体现了 276 重视发挥人的 1197 主观能动性的 1577 思想，限于篇幅，这里不一一引述。
《老子》又名《道德经》, 988 是 798 春秋时期思想家、道家学派创始人老 子的 1006 著作，全书共81章，5000余言。它提出了 1071 以“道”为核心的 1245 客 观唯心主义体系，用“道”来说明宇宙万物的 1243 本质、本原、构成和变 化。《老子》第二十五章声称：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独 立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰 ‘道’。”四十二章断言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”换言 之，《老子》认为“道”是 510 先于天地存在的 218 精神性实体，是 137 宇宙万物的 690 本原；“道”独立存在，永远运动，循环往复，周而复始。《老子》在阐 述道家学派的 321 哲学观点和政治主张时，体现了 310 丰富的 99 辩证思维。 其辩证思维主要体现在以下几个方面。
首先，《老子》使用了 1416 众多的 1102 成对概念、范畴。这种成对的 1172 矛盾 概念、范畴在仅有5000多字的 134 文章中就使用了 523 70多对。诸如有、 无，轻、重，正、反，静、躁，刚、柔，强、弱，福、祸，荣、辱，智、愚，巧、 拙，胜、败，损、益，得、失，难、易，美、丑，善、恶，攻、守，同、异，虚、 实，治、乱，清、浊，华、实，盈、竭，存、亡，明、昧，阴、阳，亲、疏，利、 害，奇、正，盈、冲，德、怨，贵、贱，尊、卑，兴、废，与、夺，辩、讷，知、 行，昭昭、昏昏，察察、闷闷，有余、不足。
其次，《老子》概括了 151 不少深刻揭示事物本质和特征的 858 辩证命题。这些命题主要有：
1. 405 关于宇宙万物都由正反两个对立面组成的 984 命题。《老子》 四十二章指出：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”意即宇宙万物都 是 684 由阴、阳两个对立的 747 方面所组成，这两个方面又相互冲击，经过 激荡而统一起来。这表明，《老子》已意识到宇宙万物都是 515 正反两 个对立面所组成。因为在当时，人们习惯用阴、阳表达正、反相对 的 653 所有方面。因此，“万物负阴而抱阳”实际上揭示了 1528 矛盾普遍存 在的 1377 观念。
2. 1175 关于事物对立双方相反相成的 1427 命题。《老子》第二章提出 了 947 一组非常著名的 689 命题。“有无相生，难易相成，长短相形，高下相 倾，音声相反，前后相随。”它很生动地说明了 123 “有无”“难易”“长短” “高下”“音声”“前后”这些对立的 504 现象都是 616 与对立面相比较而存 在，相依赖而生存的 349 。换言之，对立双方总是 460 以对立面的 755 存在为前 提。不难发现，这组命题揭示了 272 矛盾双方既相互排斥又相互依存 的 957 对立统一观念。