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以柔克刚、 以弱胜强、以后制先的 1328 规律，是 453 符合事物新陈代谢的 914 普遍发展规律 的 800 。但是 1030 ，它看不到另一方面，即刚可以克柔、强可以胜弱、先可以 制后，表现出强调矛盾转化的 414 单方向性的 203 特点。《老子》在理论上 看到了 606 矛盾双方是 455 可以相互转化的 834 ，如“高、下”“难、易”“有、无”等 就如此，但由于其没落阶级的 1278 “无为而治”政治立场的 1330 局限，在现实 生活中，它只强调矛盾转化的 1479 一个方面，比如在“强、弱”这对矛盾 中，它只看到“弱”转化为“强”这方面，无视“强”也可以转化为“弱” 的 823 另一方面。因而，它片面地强调“弱”胜“强”这种可能性，不承认 一般情况下“强”胜“弱”这一事实，以致主张一味地“贵柔”“处弱” “守雌”“守黑”“无为”“善下”“不先”“不争”“清静”, 633 明显地体现出 其辩证思维的 1461 片面性。
《老子》辩证思维的 461 消极性和保守性也主要体现在它关于矛盾 的 1616 转化方面。《老子》要求改变没落的 703 奴隶主贵族的 515 处境，所以侈 谈矛盾的 912 转化；它幻想恢复早期奴隶制度，但又不敢触动奴隶主贵 族的 750 阶级地位和根本利益，因此它又害怕矛盾向积极、进步的 808 方向 转化；它只注重矛盾向消极的 1183 、落后方向的 127 转化，只愿向后看，不愿前看，幻想从退让保守中获得利益。它的 22 许多论述都体现了 27 消 极、保守的 1423 特点，我 387 们不妨略举几例：
第二十二章声称：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得， 多则惑。”
第三十章主张：“物壮则老，是 825 谓不道，不道早已。”
第四十四章确信：“是 47 故甚爱必在费，多藏必厚亡。知足不辱， 知止不殆，可以长久。”
正是 708 基于上述认识，它不但在二十八章主张“知其雄，守其 雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”, 1612 而且在第十九章倡导 “绝圣弃智”、“绝仁弃义”、“绝巧弃利”。
《孙子兵法》扬弃了 1131 《老子》辩证思维的 893 成果，形成了 1010 自身辩证 思维的 847 特点。第一，《孙子兵法》的 274 辩证思维具有朴素的 1386 唯物主义特点。这 主要表现在：其一，它考察的 1166 对象包括两大层次， 一是 1501 战争及与战 争密切相关的 815 政治、经济、法制、自然条件等现象；二是 1112 战争展开过 程中的 1036 一系列矛盾诸如“速久”“迁直”和“用间”等等。这些现象都 是 207 客观存在的 695 事物，不是 658 不可捉摸的 442 东西。其二，它对某些较抽 象、复杂的 1123 现象作了 1405 唯物的 1241 理解，比如它对“道”“天”“地”“将”“法” 的 837 理解就是 643 如此。其三，它的 742 认识论属于反映论，它反对运用迷信 的 18 手段去认识事物，主张运用观察、考察等手段。
第二，《孙子兵法》的 479 辩证思维主要是 1556 针对军事领域的 206 ，没有概 括适用于各个领域的 133 普遍性命题。《孙子兵法》概括出了 295 许多成对 的 1088 矛盾概念、范畴，提出了 872 许多辩证命题，但这些范畴和命题是 587 针 对军事活动的 637 。《孙子兵法》在阐述它们时，并没有把它们概括上 升为适应各个领域的 1167 普遍性命题。例如，它也认识到“强、弱”“治、 乱”“虚、实”“迁、直”等矛盾对立的 913 双方可以相互转化，但对这种对 立双方的 858 相互转化没有做进一步的 54 概括。《老子》根据矛盾双方的 356 相互转化，提出了 1210 “反者道之动”这样一个具有高度概括性的 220 命题。正因为如此，我 1142 们认为《孙子兵法》的 1553 辩证思维不如《老子》辩证思维的 279 抽象程度高，不具有《老子》辩证思维那样广泛的 122 普遍性。
第三，《孙子兵法》的 1054 辩证思维是 1393 比较全面的 1464 。这主要表现在 两个方面：其一，它在使用概念、做出判断、进行推理时，都注意运 用辩证思维的 551 原则去指导；其二，在矛盾转化问题上，无论在理论 上、实践上都坚持矛盾双方可以相互转化。《势篇》指出：“乱生于 治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。”不 仅看到治乱、勇怯、强弱可以相互转化，还看到了 494 这种转化是 619 有条 件的 1516 ，数、势、形就分别是 155 治乱、勇怯、强弱转化的 1207 条件。军队的 1375 治 乱是 67 由“数”即军队的 71 组织管理决定的 445 ：组织管理好，军队就整饬、 有序；反之，军队就紊乱。组织管理的 1441 好坏，是 895 军队治乱转化的 184 条 件。士卒的 1603 勇怯是 1536 由战势决定的 465 ：战势得宜，懦夫可以变成勇士； 战势失宜，勇士也会变成懦夫。战势是 17 否得宜，是 762 士卒勇怯转化的 1568 条件。同理，强弱也依据军队的 473 攻守之形转化。同一素质的 685 军队， 可以治，可以乱；可以勇，可以怯；可以强，可以弱。治乱、强弱、勇 怯依据一定的 1281 条件相互转化，而不是 1561 单方向转化。这说明《孙子兵 法》关于矛盾转化的 1470 见解是 266 较全面、准确的 69 。