对思维形式的 686 这种研究本身并不是 1097 什么缺点，它是 1040 完全允许 的 1549 ，并具有重要意义。事实上，人们在思维过程中为了 17 正确地运 用概念、判断和推理这些思维形式，就必须暂时撇开它们的 50 具体 思维内容，而去弄清它们在逻辑形式上的 1419 性质和特点。只有如此， 才能揭示在人们思维活动中自发起作用的 1069 那些逻辑思维的 741 规律性、 逻辑规律和规则。这是 1430 一方面。另一方面，形式逻辑对思维形式 的 633 这种研究和考察，由于撇开了 1228 思维自身的 1476 具体内容，从而，也 就撇开了 343 思维自身的 1164 内在矛盾，撇开了 116 思维自身的 298 变化发展，而 仅仅是 1522 对思维作抽象的 451 纯形式的 870 研究。显然，这种研究体现的 1542 是 909 知性思维的 1130 特点，因而在这个意义上可以说，形式逻辑主要是 225 研究知性思维的 527 逻辑科学，而不是 1500 研究理性思维即辩证思维的 52 逻辑科学。
虽然如此，但不能因此而否定形式逻辑。就是 1543 在现在，每个 人的 1448 思维都仍得经历知性思维的 1286 阶段，即使是 399 辩证的 903 思想也不能 否定和排斥知性思维的 433 规则和要求，而必须遵守这些规则和要求。 因此，形式逻辑将永远存在下去，并将永远发挥其不可缺少的 226 重 要作用。
形式逻辑的 517 上述特点，也并不意味着它是 628 一门无力继续发展 的 120 科学。康德在《纯粹理性批判·序言》中提出：到今天“逻辑已 不能再前进一步”, 406 这不过是 612 一种武断。事实上，形式逻辑和其他 1514 任何科学一样，也在不断地发展着，这种发展大致说来可以认为 是 227 沿着两个方向进行的 1184 。
首先，是 1177 沿着深化形式逻辑本身内容的 271 方向，即进一步形式 化的 687 方向发展的 223 。最突出的 938 是 297 17世纪的 1562 德国哲学家莱布尼茨提出 用数学方法来研究逻辑问题的 575 逻辑数学化的 569 革新思想。从此，开 始有了 1134 数理逻辑的 378 观念，开始了 185 由古典形式逻辑向现代的 1422 形式逻 辑的 1364 发展。其主要特点是 113 ：不仅变项用符号表示，逻辑常项也用 符号表示。于是 183 ，就可用一种人工语言(符号系统)去代替表达 思想的 970 自然语言，从而，开辟用数学方法来研究逻辑关系的 188 新阶 段。
但是 522 ，形式逻辑按这一方向的 941 急剧发展并未根本改变它原有 的 820 科学性质，它仍然是 1014 研究逻辑形式(撇开思维具体内容的 1466 )的 154 科学。它仍如产生于数理逻辑之前的 1555 古典形式逻辑一样，并不去揭示思维的 12 辩证性质及其从低级到高级、从简单到复杂的 729 发展。
其次，是 511 向非形式逻辑方向的 389 发展，即在亚里士多德逻辑学 中，研究同思维内容相联系的 409 、使逻辑学成为探索真理的 1166 方法的 774 那一方面，也得到了 74 进一步发展。
这首先是 421 表现在英国近代哲学家弗兰西斯·培根(1561-1626) 开创了 1095 逻辑学研究的 876 新方向——归纳逻辑的 37 方向。培根所处的 995 时代 是 1316 英国资产阶级革命序幕的 620 时代。当时，迅速发展着的 210 自然科学对 逻辑思维提出了 947 更高的 340 要求，而被经院主义化了 912 的 1150 亚里士多德三段 论显然已经不适合这一时代的 1606 要求了 1449 。于是 1560 ，培根在总结和概括当 时实证科学方法的 1266 基础上，系统地探讨和制定了 998 作为逻辑方法的 557 归 纳法，建立了 1469 逻辑发展史上不同于亚里士多德逻辑的 54 另一种类型的 264 逻辑- 归纳逻辑。就培根归纳法基本上还只是 1173 基于对事物作分门 别类的 808 研究这一知性思维阶段来说，培根的 459 归纳逻辑本质上还是 1230 一 种研究知性思维的 417 逻辑。因此，它也就很自然地同以三段论为基本 内容的 1038 亚里士多德演绎逻辑在一起，构成了 1009 目前学校讲授的 1518 “形式 逻辑”的 623 主要内容。但是 641 ，严格地说，归纳逻辑主要地并不在于研 究思维的 788 形式结构，因此，它不是 1216 真正意义上的 277 形式逻辑。
在培根的 1372 逻辑学说中， 一个重要的 1133 思想就是 1536 批评三段论在获 得新知识上没有成效，因而，培根要求寻找形成新的 611 和确实的 194 概 念的 1107 可靠方法。他 1302 在其名为《新工具》的 895 著作中指出：“三段论是 1475 由命题组成的 108 ，命题是 715 由语词组成的 873 ，而语词是 1564 概念的 944 符号。因 此，如果概念本身(这是 1513 事情的 1113 根本所在)不清楚，并且是 929 很草 率地从事实中抽出来的 1603 ，那么上层建筑便没有稳固的 532 基础。因此 我 915 们唯一的 1088 希望就在于一种真正的 599 归纳。”①这就是 966 说，概念是 786 判 断、推理的 1554 基础。如果概念本身不可靠，那么整个判断，从而推 理也就不可靠。因此，他 1376 又指出：“要深入到自然的 708 内部深处，必 须用一种更稳当更审慎的 475 方法，把概念和公理从事物中引申出来； 必须要采取一种更好的 727 和更确切的 1168 运用理智的 669 方法。”②而这种形成概念的 1576 可靠的 763 、理智的 857 方法，在培根看来就是 1055 经验和归纳。可 见，培根提出的 688 关于归纳的 1434 学说和方法是 1480 同新概念的 1071 形成过程相 联系的 1589 ，而研究概念的 1118 形成及其方法，这显然不是 65 形式逻辑的 636 任务 和研究内容。这就表明，培根是 1605 在企图建立一种不同于亚里士多德 的 1424 另一种逻辑，这种逻辑要涉及概念的 645 形成过程，研究新概念形成的 170 方法，可以认为，这是 975 一种要求建立辩证逻辑的 1169 思想的 989 萌芽。