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唯物辩证法同认识论和逻辑学又不是 590 绝对同一的 106 ，辩证逻辑乃是 448 唯物辩证法运用于说明和研究 认识过程和思维过程，因此，唯物辩证法又不是 496 现成的 397 完备形态 的 1283 马克思主义认识论和辩证逻辑。所以列宁一再教导我 649 们，必须 把辩证法运用于考察思维过程和认识过程，必须深入研究贯穿于这 些过程中的 832 辩证规律性。也就是 881 说，必须把客观辩证法(包括自 然界的 206 辩证法和历史辩证法)、认识论和逻辑作为各自具有特殊内 容的 1033 、相对不同的 160 领域来对待，以便通过它们各自相对独立的 621 研 究从不同方面不同角度去揭示和丰富马克思主义哲学的 911 内容。因 此，独立开展和大力加强对辩证逻辑的 1279 研究，既是 1335 丰富和发展辩 证逻辑科学本身的 1566 需要，也是 1497 丰富和发展马克思主义哲学的 519 需要。
最后，遵循两者一致的 417 思想去研究辩证逻辑，就必须在整个 研究过程中坚持辩证逻辑既是 1370 客观辩证法的 158 反映，又是 765 认识史的 537 总结，并由此出发，去揭示和说明一切思维形式、逻辑范畴的 884 实 质和功能，深入探讨客观辩证法在思维领域中的 810 作用和具体表现， 探讨在思维领域中辩证运动的 1066 规律性，这就是 1090 辩证逻辑这门相对 独立的 6 学科的 1423 基本任务那么, 1451 客观辩证法在思维领域中是 1512 如何起作用的 736 呢? 51 即客观
的 806 辩证规律性是 599 如何在思维领域中表现出来的 749 呢? 1364 辩证逻辑又如何去研究这些规律性呢? 1053 为了 1430 弄清这些问题，还必须进一步判明 思维的 1541 辩证法与辩证的 1453 思维的 1337 区别与联系的 996 问题。
思维的 306 辩证法与辩证的 1303 思维是 1486 客观辩证法在思维中起作用的 21 两种主要方式或主要形式，正确认识和区别这两种方式或形式是 236 我 431 们准确把握辩证逻辑研究对象的 288 又一个重要方面。，辩证法和辩证的 425 规律性在自然界、 人类社会和思维中是 205 普遍的 1580 起着作用的 761 。然而，辩证法和辩证的 9 规律性在思维领域中的 177 表现和起作用同它们在自然界和社会领域 中的 374 表现和起作用并不完全相同。如果说，辩证法、辩证的 687 规律 性在自然界和人类社会中总是 258 以唯一的 1231 、客观的 1269 、强制的 949 方式起 作用表现出来的 746 话，那么, 1050 它们在思维中则可以通过两种方式表 现出来，即通过主观的 1271 和客观的 1138 两种方式而起作用。
所谓客观的 360 方式指的 1466 是 1311 ：在思维领域中，辩证法的 769 规律性以 不依人的 900 意志和意识为转移的 1144 必然性而强制地表现出来。比如说， 任何一个人要思维都离不开使用概念、判断、推理等思维形式，而 一当人们使用这些思维形式，不管他 125 自觉还是 371 不自觉，作为客观辩证法的 661 反映和表现的 211 概念、判断、推理的 1398 辩证法(比如，任何 一个概念都包含着内涵与外延的 39 对立统一，任何一个判断都包含
判断主词与宾词的 1547 内在矛盾等等)就强制地起着作用并表现出来。 因而这种在思维中必然起作用的 443 辩证法、辩证规律性也就为一切 人(古代人和现代人；老年人、青年人与儿童；科学家、艺术家 和普通的 1487 工人、农民)的 426 思维所固有。从这个意义上说，以这种 客观方式在思维中起作用的 1141 辩证法可以说是 1504 存在于思维中的 11 具有 客观意义的 666 辩证法，也就是 480 思维本身所固有的 438 辩证法。相应于我 87 们把在自然界和人类社会中起作用的 1522 辩证法称之为“自然辩证法” 和“历史辩证法”来说，也可称之为“思维的 1208 辩证法”。
思维的 707 辩证法具体表现在：思维形式的 695 辩证法(即概念、判 断、推理的 1021 辩证法，如概念、判断、推理等思维形式都有其本身 所固有的 1369 辩证本性，都渗透着辩证法的 1393 规律性等);思维内容的 1104 辩 证运动和发展；思维能力本身的 939 辩证发展等等。
既然思维的 978 辩证法毫无例外地要在思维的 950 一切方面表现出来， 一个人只要进行思维活动，他 263 就必然会在其思维中客观地体现出 这种辩证法来。但这样说是 1474 否意味着一切思维都是 1192 辩证的 1165 ，因而 每个人都在辩证地思维，都是 589 辩证法者呢? 824 当然不是 293 。否则，世 界上还会有什么形而上学思维、形而上学者呢? 146 因此，思维的 1214 辩证法同辩证的 1076 思维并不是 115 一回事。