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唯物辩证法同认识论和逻辑学又不是 302 绝对同一的 1620 ，辩证逻辑乃是 922 唯物辩证法运用于说明和研究 认识过程和思维过程，因此，唯物辩证法又不是 1359 现成的 1318 完备形态 的 744 马克思主义认识论和辩证逻辑。所以列宁一再教导我 30 们，必须 把辩证法运用于考察思维过程和认识过程，必须深入研究贯穿于这 些过程中的 518 辩证规律性。也就是 893 说，必须把客观辩证法(包括自 然界的 1234 辩证法和历史辩证法)、认识论和逻辑作为各自具有特殊内 容的 325 、相对不同的 1032 领域来对待，以便通过它们各自相对独立的 125 研 究从不同方面不同角度去揭示和丰富马克思主义哲学的 1244 内容。因 此，独立开展和大力加强对辩证逻辑的 1182 研究，既是 1035 丰富和发展辩 证逻辑科学本身的 241 需要，也是 1074 丰富和发展马克思主义哲学的 1443 需要。
最后，遵循两者一致的 1012 思想去研究辩证逻辑，就必须在整个 研究过程中坚持辩证逻辑既是 1353 客观辩证法的 460 反映，又是 562 认识史的 715 总结，并由此出发，去揭示和说明一切思维形式、逻辑范畴的 659 实 质和功能，深入探讨客观辩证法在思维领域中的 770 作用和具体表现， 探讨在思维领域中辩证运动的 145 规律性，这就是 545 辩证逻辑这门相对 独立的 613 学科的 880 基本任务那么, 152 客观辩证法在思维领域中是 1085 如何起作用的 532 呢? 1566 即客观
的 160 辩证规律性是 701 如何在思维领域中表现出来的 1344 呢? 589 辩证逻辑又如何去研究这些规律性呢? 799 为了 407 弄清这些问题，还必须进一步判明 思维的 392 辩证法与辩证的 984 思维的 568 区别与联系的 1256 问题。
思维的 290 辩证法与辩证的 1386 思维是 1476 客观辩证法在思维中起作用的 494 两种主要方式或主要形式，正确认识和区别这两种方式或形式是 1490 我 1372 们准确把握辩证逻辑研究对象的 671 又一个重要方面。，辩证法和辩证的 133 规律性在自然界、 人类社会和思维中是 1231 普遍的 1226 起着作用的 1156 。然而，辩证法和辩证的 1232 规律性在思维领域中的 875 表现和起作用同它们在自然界和社会领域 中的 1419 表现和起作用并不完全相同。如果说，辩证法、辩证的 1164 规律 性在自然界和人类社会中总是 137 以唯一的 112 、客观的 558 、强制的 7 方式起 作用表现出来的 756 话，那么, 255 它们在思维中则可以通过两种方式表 现出来，即通过主观的 336 和客观的 331 两种方式而起作用。
所谓客观的 1609 方式指的 1530 是 1165 ：在思维领域中，辩证法的 1019 规律性以 不依人的 654 意志和意识为转移的 1484 必然性而强制地表现出来。比如说， 任何一个人要思维都离不开使用概念、判断、推理等思维形式，而 一当人们使用这些思维形式，不管他 1187 自觉还是 693 不自觉，作为客观辩证法的 307 反映和表现的 1288 概念、判断、推理的 391 辩证法(比如，任何 一个概念都包含着内涵与外延的 775 对立统一，任何一个判断都包含
判断主词与宾词的 581 内在矛盾等等)就强制地起着作用并表现出来。 因而这种在思维中必然起作用的 373 辩证法、辩证规律性也就为一切 人(古代人和现代人；老年人、青年人与儿童；科学家、艺术家 和普通的 1155 工人、农民)的 51 思维所固有。从这个意义上说，以这种 客观方式在思维中起作用的 403 辩证法可以说是 1491 存在于思维中的 89 具有 客观意义的 527 辩证法，也就是 353 思维本身所固有的 412 辩证法。相应于我 730 们把在自然界和人类社会中起作用的 743 辩证法称之为“自然辩证法” 和“历史辩证法”来说，也可称之为“思维的 1093 辩证法”。
思维的 763 辩证法具体表现在：思维形式的 1057 辩证法(即概念、判 断、推理的 1461 辩证法，如概念、判断、推理等思维形式都有其本身 所固有的 548 辩证本性，都渗透着辩证法的 426 规律性等);思维内容的 315 辩 证运动和发展；思维能力本身的 834 辩证发展等等。
既然思维的 1587 辩证法毫无例外地要在思维的 1553 一切方面表现出来， 一个人只要进行思维活动，他 1463 就必然会在其思维中客观地体现出 这种辩证法来。但这样说是 592 否意味着一切思维都是 979 辩证的 657 ，因而 每个人都在辩证地思维，都是 1177 辩证法者呢? 1454 当然不是 1309 。否则，世 界上还会有什么形而上学思维、形而上学者呢? 187 因此，思维的 1466 辩证法同辩证的 1299 思维并不是 1223 一回事。