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哲学作为科学乃是自然科学和社会科学的概括和总结。它的 特点在于以理论思维的形式来掌握世界。在这一点上，它和道德、 宗教、艺术等意识形态是不同的。为此就需要概括科学成就，进 行严密的科学论证，通过不同哲学思想、观点、体系的斗争来发 展自己，并反过来推动科学的发展。 一百多年来，科学有了很大 的、可以说是加速度的发展。相比之下，哲学是落后的。因为哲 学没有能及时概括现代科学发展的巨大成就，而这一点，是同马 克思主义者对辩证逻辑研究不够密切有关的。这是因为，哲学概 括科学成就和指导科学发展时，必须通过逻辑和方法论的环节，即 哲学原理只有转化为逻辑、方法论，才能指导科学的发展。而哲 学对科学成就的概括，很重要的一点，就是概括科学家在科学实 践活动中那些行之有效的研究方法和分析方法，即从其具体的科 学研究入手，总结出其具体的科学研究方法，然后再上升为一般 的研究方法即逻辑方法。这就是说，哲学和科学的重要交接点是 逻辑、方法论。而逻辑主要包括形式逻辑与辩证逻辑。 一百多年 以来，形式逻辑(主要是数理逻辑)取得了迅速的发展，对现代 科学的发展以巨大的推动。而辩证逻辑仍然停滞不前，除黑格尔、 马克思、恩格斯、列宁的某些著作外，很少有新的贡献。这就使 马克思主义哲学在概括和指导现代科学方面显得无力。科学技术的发展史一再表明，每个科学领域如果有重大突破 时，总会在方法论上有很大贡献。现代科学可以说为逻辑学、方 法论提供了非常丰富的资料，这需要我们去探索、去概括。当前， 国际上对科学逻辑、对科学的哲学方法论的研究非常重视，也说 明了这种趋势。我们要丰富和发展马克思主义哲学，自觉地用马 克思主义哲学来指导现代科学的发展就必须丰富和发展马克思主
义的逻辑，加强辩证逻辑的研究。
一切具体科学都需要逻辑学为其提供方法论的基础，以之作 为指导。但逻辑学本身却不能从逻辑学自身之外去寻找方法，即 不能用具体科学的方法作为自己的方法，而必须从自身中去寻找。 逻辑的对象是思维形式及其规律，对此进行考察就是对思维进行 思维，也就是黑格尔所说的“反思”。在反思时，如果仅仅将思维 形式抽象出来作静态的考察，就是形式逻辑；密切结合客观辩证 法和认识过程的辩证法对思维的辩证运动进行考察，就是辩证逻 辑。那么,对于具有这些特点的辩证逻辑科学，应当如何学习和 研究呢?基本的途径和方法是什么呢?
我们认为，最根本的还是要坚持辩证法、认识论、逻辑学三 者一致的原理，把逻辑学既看作是客观世界辩证运动规律的反映， 又看作是认识史的精华和总结。也就是说，既要联系客观世界的 辩证运动来研究辩证逻辑，又要联系对客观世界的辩证认识过程来研究辩证逻辑。下面，我们就从这两方面作些简要说明：
1.必须把逻辑学作为客观辩证法的自觉反映来加以考察。
为什么必须如此?这是有历史教训的。辩证逻辑要求把握由 于思维内在的矛盾本性而引起的必然运动，但黑格尔却由此陷入 了幻觉，把客观事物看作是自我运动的思维的产物，以为概念的
外化就是事物的本质。为此，我们必须坚持事物存在于我们之外， 当头脑以理论思维的方式去掌握世界时，必须使客观现实始终在 头脑之外保持其独立性，把客观事物经常作为前提浮现在眼前。这 样，从方法论来说，就一定要从实际出发，在对理论思维进行“反 思”时， 一定要把概念看作是实在的反映，把思维看作是对直观 和表象进行加工并使之形成为概念的过程，不能离开客观现实及 对其认识的过程来孤立地考察概念的自我运动。
为此，最重要的是要掌握现代科学资料。辩证逻辑的一般形 式、方法是对各门科学中表现出来的特殊的思维形式和方法的概 括。辩证逻辑科学的发展，也离不开对各种最新科学成就中所体 现出来的思维方法的概括和总结。必须了解，每门科学在内容上 的重大突破总会在方法论上有新的贡献，从而也就为辩证逻辑的 概括准备了丰富的资料。这是丰富和发展辩证逻辑科学的基本途 径和方法。
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