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随着人们认识的 357 发展和变化，概念的 1257 内涵也越来越丰富。比 如，我 676 们前面刚刚讲过的 178 关于“人”这一概念在历史上的 1375 发展， 就属这种状况。再如，随着人们认识的 532 发展，人们对原子、物 质……认识越来越深入，从而，“原子”、“物质”……的 971 概念的 1499 内涵也就越来越丰富。这一点，只要对比一下古代和现代的 898 “原 子”、“物质”概念，就十分清楚的 1021 了 1371 。随着人们认识的 1511 不断深化和发展，概念也在 不断地发展着、变化着，逐步由不甚丰富、深刻的 141 概念发展为比 较丰富、深刻的 7 概念，从而，越来越更加全面、具体地把握着认 识对象。这在一定意义上说，也就是 1593 由抽象概念到具体概念的 934 发 展。关于这一点，后面我 1609 们还将专节予以说明。
人们在实践过程中，对一定对 象的 1532 认识会越来越深入的 541 ，因而，人们总是 1374 不会停留在关于对 象的 332 初级概念的 1165 水平之上的 916 。因此，人们在把握了 364 某一对象和 其他 621 对象之间的 710 区别点即特点，形成了 1620 关于该对象的 658 初步的 834 或 初级阶段的 1227 概念以后，还会进一步去不断发现和确定对象的 389 更 深刻的 988 本质，以形成该对象的 34 真正科学的 1404 概念。而在这里，就 要求有更高的 1273 科学抽象的 937 能力，运用更多的 124 、更有效的 664 逻辑手 段和逻辑方法。但不管如何，前述马克思所提出的 463 不同对象之 间的 791 比较的 847 方法，仍然是 171 最基本的 1280 方法。因为，对象的 1061 各种不同层次、方面的 816 本质，都是 1411 在对象之间的 1574 关系中显露出来的 923 ，离 开了 150 对象之间的 830 关系，离开了 1505 不同对象之间的 1175 比较，人们就无 法确定对象之间的 462 相同点和相异点，也难于运用其他 265 的 293 逻辑方 法(诸如分析、综合、抽象、概括等方法)来进一步确定和揭 示对象的 540 特点和本质。
上述的 984 分析还表明，概念的 1311 形成过程和概念的 301 发展过程是 1398 密 不可分的 370 。人们在社会实践和科学研究活动中，当着揭示出对象 的 9 某种新的 1029 性质，形成关于对象的 110 某种新概念时，这一新概念的 1216 形成过程，实际上也是 968 概念的 945 进一步发展过程。下面，我 1191 们就着重地来分析概念的 1524 这种发展过程。
科学史表明，任何对象的 526 本质的 503 暴露总要经历一个过程，而 人们对一切对象的 1221 本质的 85 认识，也要经历一个从不深刻到比较深 刻、从初级本质到更深刻的 452 本质这样一个过程，因而，要形成任 何一个对象的 1301 科学概念，也必然要经历一个过程。这个过程也就 是 295 概念的 1352 发展过程。下面我 1238 们先以“人”这一概念的 381 内涵在历史 上演变，即人对自己本质的 349 认识发展来具体地说明这个过程。
我 231 们知道，在认识史上，对“人”这个概念曾经形成过三种 不同的 292 定义。最初，人们提出“人是 1504 两脚直立行走的 384 、无羽毛的 785 动物”。后来，人们又提出“人是 228 有理性的 341 动物”。再后来，人们
则提出了 1057 “人是 375 能够劳动，能够制造劳动工具的 1004 动物”。
对“人”这一概念产生三种不同的 505 定义，或者说，对人的 804 本 质的 765 认识呈现出上述三种不同的 1261 阶段绝不是 433 偶然的 402 。它首先是 54 因 为人的 80 本质本身有一个不断发展和不断暴露的 689 过程，因而在不同的 1259 时期，人的 867 本质有着不同的 1225 呈现；同时，也是 948 由于人们对自己本质的 647 认识本身也是 1 一个逐步深入和发展的 629 过程。
在古代希腊，由于生产力极不发达和科学技术发展水平极其 落后，由于人们征服自然的 105 能力和理性思维的 1527 能力极其低下，因 而人能够用理性思维来把握现实的 1498 这一人的 266 本质，暴露得还很不 充分、很不明显，这是 1365 一方面。另一方面，由于当时人们理性思 维能力的 1013 不够发达，人们还不能透过人的 611 各种表面现象真正地把 握人的 907 内在本质。所以，这时候人对自己本质的 1051 认识就只能局限 在人与一般动物区别开来的 1571 表面特征上，从而那时的 1089 人们也就只 能形成“人是 1119 两脚直立行走的 26 、无羽毛的 1112 动物”这样的 598 认识和论断，形成关于人的 677 最初级的 248 概念。
后来，随着生产力水平和科学技术水平的 183 提高，人们征服自 然、改造自然的 1215 能力和抽象思维的 1500 能力逐步发展起来。人的 531 理性 的 1443 力量、理性的 1587 本质也日益被揭示、被认识。因而，人们对于人 是 475 有理性的 608 动物这一点也逐步获得更加深刻的 1592 理解。在这种条件 下，人们很自然地也就得出了 32 “人是 1194 有理性的 912 动物”的 67 论断(这 一论断从亚里士多德提出直到19世纪， 一直为人们所沿用), 1072 形成了 718 关于人的 1147 较为深刻的 1465 概念。
到了 601 19世纪，随着资本主义生产和科学技术的 425 进一步发展， 特别是 421 资本主义大工业的 1554 发展，劳动作为人的 582 本质力量的 133 作用在 社会生活中日益明显地暴露出来；资本主义生产使劳动的 995 异化即 人的 920 本质力量的 1468 异化也日益成为明显的 688 事实，从而使人们日益深 刻地意识到人的 1616 本质。
由此可见，由于对象本身的 102 发展和人类知识水平、认识能力的 148 发展，人对对象的 1315 认识是 1368 从现象到本质，从比较不深刻的 792 本质到比 较深刻的 199 本质的 728 不断发展过程。在人们认识史上所形成的 960 关于“人” 的 164 上述三个不同的 888 概念，就是 257 这一过程的 210 具体表现。在这个过程中， 后一个定义从前一个定义发展而来，是 474 对前一个定义的 1292 否定，但它 又不是 1515 完全抛弃前一个定义，而是 758 把它作为一个环节包含在自身之 中，因而后一个定义比前一个更加深刻、更加接近于人的 534 本质，体现出人类认识和知识的 529 继承性和发展性，体现出概念无限接近对象本质的 1067 前进过程和发展过程。
这也生动地表明，由于客观对象和现象是 648 不断运动、发展的 914 ， 而人们对于客观对象和现象的 112 认识也是 1001 在实践基础上不断发展的 1473 ，因此，作为人们用以反映对象的 1039 思维形式和认识成果的 325 概念，自然也是 826 在不断运动、发展着的 705 。
反省。由 于反省，就可以知觉到自己还有各种心理活动，从而形成知觉、思 想、怀疑、信仰、推论、认识等等另一套观念。但是 1166 ，如何在这些 来源的 511 基础上形成一般观念，或者如他 844 所说的 1050 “概括性”的 309 观念 呢? 1199 洛克却把这一过程归结为在抽象中减少特征的 640 过程。他 202 以儿 童的 864 概念形成过程为例说：“儿童们既然渐渐获得了 1489 ‘人’这个概 括名称和观念，因此，他 715 们就容易由同一途径，进到更概括的 1428 名 称和意念上。因为他 880 们看到，许多事物虽然和他 256 们底人底观念不 同，而且不能包括在那个名称以内，可是 641 它们仍有许多性质同人 相似，因此，他 1160 们就把这些性质保留起来，形成另一个更概括的 382 概念。他 851 们又给了 1400 这个观念以一个名称，因此，他 1255 们又造成一个 含盖性(按现在通行术语，似译“外延”为好——引者)更大的 446 名词。不过这个新观念所以能形成，并非因为他 584 们添了 434 些什么东西，只是 546 因为他 1163 们把人这一名称所表示的 1318 形相和别的 165 一些性质除 去，而把‘动物’一名所包括的 1146 身体、生命、感觉和自发运动，保 留下来。
在实践基础上，积累经验材料，然后进行分析比较，以确 定和揭示对象与其他 215 对象之间的 365 区别。这是 994 形成概念的 1445 又一个前 提和重要环节。这是 1345 因为，要形成概念，就必须揭示和确定所认 识对象的 230 本质。为此，当然离不开把握有关对象的 655 丰富的 1305 感性材 料。但是 1233 ，仅仅靠这些感性材料，仅仅从经验出发，是 1324 形成不了 818 概念的 604 。在这里，最重要的 84 一环是 1384 必须对这些经验的 636 感性材料进 行思维加工，首先是 1427 进行不同对象的 732 分析比较，以此揭示和确定 认识对象与其他 1480 对象之间的 1243 区别点，也即是 1357 所认识对象的 1610 特点。这 也就是 130 马克思在前面论述中所说的 1549 ，要学会“‘从理论上’把能满 足他 628 们需要的 27 外界物同一切其他 234 外界物区别开来”, 477 并在此基础上加以分门别类。当然，揭示了 334 对象与其他 510 对象之间的 1063 这种区别点， 并不等于就揭示了 283 所认识对象的 1447 本质，因而就可以形成有关对象 的 251 科学概念；但揭示了 822 这种区别点，也就为进一步揭示对象的 226 本质提供了 586 前提，或者说也就形成了 1012 有关对象的 225 初步的 893 或初级阶段的 766 概念(相对于揭示了 267 对象本质的 1046 科学概念而言)。用语言的 155 词来记录和标示人们对对象的 501 这些特点，即与其 他 151 对象的 143 区别点的 1310 认识，也就是 753 用语词这个物质外壳把人们初步 形成的 585 概念巩固起来。这也是 841 概念形成的 678 一个重要前提和环节。