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逻辑学中的 475 思维形式、思维规律、概念、判断、 推理、分析与综合、归纳与演绎等范畴；辩证唯物主义哲学中的 1444 物 质、意识、时间、空间、对立、统一、矛盾、原因和结果、必然和 偶然等等。只是 1043 这些基本概念和范畴，才是 114 客观存在最一般形式的 752 反映，从而才是 1106 辩证思维用来再现客观事物辩证法的 1398 最普遍形式。
什么是 179 逻辑范畴? 985 它同唯物辩证法的 1574 哲学范畴、同具体科学 范畴又有什么区别和联系呢? 480 要科学地回答这些问题，就必须进一步弄清逻辑范畴的 1314 实质与特点。
所谓逻辑范畴有广义、狭义之分。广义的 1478 逻辑范畴泛指一切 哲学范畴。因为，按照唯物辩证法、认识论和逻辑三者一致的 1414 原 理，任何一个唯物辩证法的 1074 哲学范畴，它们作为马克思主义哲学 的 1272 基本概念，既是 1407 客观存在的 1463 一般形式的 578 反映，又是 1560 认识史的 678 一 定阶段的 892 标志，从而也是 1331 逻辑思维的 1100 形式。在这个意义上可以说， 任何一个哲学范畴都具有逻辑的 700 意义和职能，因而都可以说是 488 逻 辑范畴。狭义地或者严格地说，逻辑范畴仅指用以构成逻辑科学 (形式逻辑与辩证逻辑)理论体系的 593 那些最基本的 686 概念，即逻辑科 学中的 1117 范畴(既指形式逻辑范畴，也指辩证逻辑范畴)。这些范畴 乃是 277 思维领域中最一般的 1416 规律和本质联系的 1211 反映形式，比如，思 维规律、思维形式、概念、判断、推理等范畴。但不管是 1591 广义地 还是 597 狭义地理解的 760 逻辑范畴，都是 638 逻辑思维用以把握客观真理的 1168 。
可见，逻辑范畴，特别是 349 狭义地理解的 621 逻辑范畴，虽然只是 1392 思维领域中最一般的 830 规律和本质联系的 1440 反映形式，但是 420 ，就逻辑 思维过程本身不过是 1197 客观存在的 1178 反映而言，它在实质上也是 1431 客观 存在的 926 最一般形式的 132 反映，也是 861 唯物辩证法的 1515 范畴，即哲学范畴。 而唯物辩证法的 753 那些基本范畴，如物质、运动、时间、空间等等， 就它们也是 257 逻辑思维用以把握具体真理的 414 工具和环节而言，它们 同时也都是 1249 逻辑范畴。但是 367 ，这是 1102 不是 133 说逻辑范畴同唯物辩证法 的 1304 哲学范畴就完全相同、没有区别了 1481 呢? 1267 当然不是 1489 。虽然就马克 思主义看来，客观辩证法、认识论和逻辑学三者是 310 统一的 865 、 一致 的 138 ，因而任何一个逻辑范畴(或者唯物辩证法的 30 范畴)除了 1372 具有 逻辑的 978 意义和职能外，也还具有本体论的 927 和认识论的 1015 意义和职能， 以致不能把范畴简单地区分为本体论的 353 范畴、认识论的 734 范畴和逻 辑学的 764 范畴这样三个独立的 649 部分。但是 1365 ，这并不意味着不需要或 者不可能从逻辑学这个侧面来研究范畴，来对一般的 1213 存在形式作 出逻辑的 1089 概括的 1390 。恰恰相反，由于逻辑思维的 581 根本目的 877 是 959 要把握具体真理，为此必须遵循一定的 383 逻辑规律，运用一定的 1577 逻辑思维的 722 形式。因而，从逻辑思维如何把握具体真理的 646 角度出发，来概括出相应的 118 逻辑范畴，并加以专门的 884 研究，这是 454 完全必要而且可能的 1118 。从这样的 901 意义上来说，逻辑范畴既与一般的 1397 哲学范畴有所不 同，更与具体科学的 240 范畴有着明显差别，有着自身的 1543 一系列特点. 799
我 1593 们先就逻辑范畴与一般哲学范畴，主要是 741 唯物辩证法的 730 范 畴相比较的 6 角度来分析逻辑范畴的 796 主要特点。
1. 1163 逻辑范畴主要是 1421 反映思维领域的 1496 一般规律和本质联系的 251 范畴，它是 1190 直接从思维材料中，而主要是 556 从概念、判断、推理等思 维形式中概括得出的 1311 。而唯物辩证法的 1321 范畴，即哲学范畴乃是 1204 反 映自然界、社会和人类思维的 400 最一般规律和本质联系的 500 范畴，它 是 814 从这三个领域的 220 材料中，特别是 392 从客观存在中概括得出的 160 (因 为，认识的 1296 和逻辑的 527 规律性也是 898 客观存在的 986 规律性的 352 反映)。因此， 辩证法的 141 范畴是 972 直接对客观存在的 1527 规律性的 1083 概括和抽象，而逻辑 范畴不是 455 直接地，而仅仅是 1522 间接地(即以思维形式为中介)对客观存在的 1193 规律性的 253 概括和抽象。
逻辑范畴作为思维的 1305 内在本质和一般规律性的 104 反映形式， 体现着正确思维的 946 逻辑结构和运动规律，体现着逻辑思维自身所 固有的 1561 客观逻辑。从而，它为人们提供的 773 是 718 正确思维的 619 规律和规 则：教导人们应当怎样思维，不应当怎样思维；什么思维是 1549 正确 的 765 ，什么思维是 938 不正确的 761 ；如何才能在思维的 265 逻辑中去再现客观 对象的 875 逻辑等等。作为哲学范畴的 886 唯物辩证法的 67 范畴，由于主要 是 145 对客观自然界的 804 内在本质和一般规律性的 496 反映，而自然界无所 谓正确与错误(因为自然界不是 899 思维的 1322 主体，当然也就无所谓正 确与错误), 1080 因此，唯物辩证法的 322 范畴所提供的 284 规律性，自然也就 无所谓正确与错误的 820 问题。
3. 1381 逻辑范畴的 707 运用就是 386 逻辑思维的 1454 方法，即逻辑方法。唯物 辩证法的 1099 范畴的 68 运用，自然也会转化为方法，但不仅是 1239 转化为逻 辑的 37 方法，而主要是 232 转化为一般的 885 哲学方法。比如，从认识对象 的 1268 现象到认识对象的 312 本质的 1461 方法等。
下面，我 1299 们再对比一下逻辑范畴与具体科学的 833 范畴，以进一步揭示逻辑范畴的 905 基本特点。
前面已经说过，具体科学的 826 范畴乃是 1464 一定对象领域客观存在 的 1116 一般反映形式。按照辩证法、认识论、逻辑学三者一致的 797 原理，这些范畴也是 121 认识史的 711 一定阶段的 928 总结和标志，也必然是 772 人们逻辑思维的 749 环节，是 427 人们用来进一步认识客观对象的 11 方法和工具。这 也体现着概念的 1027 双重作用——摹写现实和规范现实的 827 作用。例如， 在政治经济学中，“剩余价值”这个范畴作为马克思长期研究资本 主义经济而得到的 325 认识成果，既揭示了 9 资本主义生产的 1003 本质，又 可以成为用来进一步分析资本主义社会的 664 工具。从这个意义上说， 一切科学的 967 范畴都具有方法论的 1446 职能，因为它们都有规范现实的 61 作用，都可成为认识的 1202 方法和工具。科学范畴的 1182 方法论职能就是 1234 逻辑职能，它们作为思维方法所起的 1602 作用就是 403 逻辑的 290 作用。这种 作用具体表现在：这些范畴是 1047 在本门学科中用以把握客观对象的 1450 一定的 1053 思维形式。