李佩传武筑基课 系统六大开 课程分享，网盘分享
内容和形式、必然和偶然以 及主观和客观、有限和无限等范畴，彼此都是 1422 不能分割的 1192 ，都有 其内在联系的 365 ，单讲主观不是 1088 真理，单讲客观也不是 1133 真理，必须 把主观和客观在唯物主义基础上辩证地统一起来，才是 407 真理。换 句话说，所谓逻辑范畴体系也就是 232 逻辑范畴之间的 509 对立统一，亦 即逻辑范畴之间相互依赖而又相互转化的 1385 矛盾的 1025 体系。只有把握 了 1035 这样的 367 逻辑范畴体系，才能把握真理。因为真理总是 991 具体的 1444 ，而 真理的 538 具体性首先是 709 表现为它的 529 全面性，即真理是 200 全面的 1093 。任何 对于对象整体的 443 片面的 789 、抽象的 405 认识，都只能是 1157 片面的 899 认识，只 具有片面的 558 真理性，而不可能把握对象的 1364 具体真理。因此，就逻 辑范畴而言，任何一个范畴都只是 491 反映和摹写统一的 920 对象整体的 1346 一个部分、 一个方面和一个环节，它们在孤立中都不可能提供全 面的 990 具体的 425 真理，只有由逻辑范畴所建构的 889 逻辑范畴体系，才能够提供和把握具体真理。
(二)把握具体真理的 1058 逻辑思维形式是 842 具体概念，而具体概念 是 971 不能离开科学的 253 理论体系即范畴体系来把握
：逻辑思维是 710 能够把握具体真理的 1197 。因 为，我 1426 们有把握具体真理的 296 思维形式——具体概念。“而具体概念 乃是 1136 科学发展的 246 高级阶段的 97 概念，亦即黑格尔所讲的 555 理性逻辑的 1271 概念。具体概念把握了 1054 一定领域中的 1435 知性概念的 906 有机联系，把握 了 727 对象本质的 473 矛盾，揭示了 1445 对象的 160 有机整体”, 1161 ①所以，它也就能 够成为把握具体真理的 695 思维形式。但是 439 ，正如我 388 们在前一章里已 经指出过的 211 ，具体概念总是 1225 存在于一定体系中的 573 概念，它是 195 不能 离开科学的 1519 理论体系来把握的 1387 。也就是 1159 说，“具体概念、哲学范畴 又必须体系化，不体系化就无所谓具体”。②
为什么呢? 1018 最简单地说是 1210 因为具体概念是 328 把握具体真理的 690 思 维形式，只有由逻辑范畴所建构的 947 范畴体系才能把握具体真理。按 此，具体概念的 1237 展开也就不能不是 969 一个由一系列概念有机联系起 来的 720 概念体系或者说逻辑范畴体系，要把握这样的 1185 具体概念也就 不能不需要借助于相应的 25 逻辑范畴体系或概念体系了 277 。