李佩传武筑基课 系统六大开

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内容和形式、必然和偶然以 及主观和客观、有限和无限等范畴，彼此都是不能分割的，都有 其内在联系的，单讲主观不是真理，单讲客观也不是真理，必须 把主观和客观在唯物主义基础上辩证地统一起来，才是真理。换 句话说，所谓逻辑范畴体系也就是逻辑范畴之间的对立统一，亦 即逻辑范畴之间相互依赖而又相互转化的矛盾的体系。只有把握 了这样的逻辑范畴体系，才能把握真理。因为真理总是具体的，而 真理的具体性首先是表现为它的全面性，即真理是全面的。任何 对于对象整体的片面的、抽象的认识，都只能是片面的认识，只 具有片面的真理性，而不可能把握对象的具体真理。因此，就逻 辑范畴而言，任何一个范畴都只是反映和摹写统一的对象整体的 一个部分、 一个方面和一个环节，它们在孤立中都不可能提供全  面的具体的真理，只有由逻辑范畴所建构的逻辑范畴体系，才能够提供和把握具体真理。

(二)把握具体真理的逻辑思维形式是具体概念，而具体概念 是不能离开科学的理论体系即范畴体系来把握

：逻辑思维是能够把握具体真理的。因 为，我们有把握具体真理的思维形式——具体概念。“而具体概念 乃是科学发展的高级阶段的概念，亦即黑格尔所讲的理性逻辑的 概念。具体概念把握了一定领域中的知性概念的有机联系，把握 了对象本质的矛盾，揭示了对象的有机整体”,①所以，它也就能 够成为把握具体真理的思维形式。但是，正如我们在前一章里已 经指出过的，具体概念总是存在于一定体系中的概念，它是不能 离开科学的理论体系来把握的。也就是说，“具体概念、哲学范畴 又必须体系化，不体系化就无所谓具体”。②

为什么呢?最简单地说是因为具体概念是把握具体真理的思 维形式，只有由逻辑范畴所建构的范畴体系才能把握具体真理。按 此，具体概念的展开也就不能不是一个由一系列概念有机联系起 来的概念体系或者说逻辑范畴体系，要把握这样的具体概念也就 不能不需要借助于相应的逻辑范畴体系或概念体系了。