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判断作为概念的 1419 内在矛盾的 1507 分化和展开，当然在其自身中也 就包含着概念所固有的 68 一切内在矛盾。正是 696 在这个意义上，列宁 指出，在任何一个命题中“都可以(而且应当)发现辩证法一切 要素的 927 萌芽”①。这就是 1089 说，辩证法是 747 为任何一个判断所固有的 916 ， 因此，要正确地理解和把握辩证思维中的 213 判断，就必须首先正确 理解和把握判断自身所固有的 435 辩证法要素。
那么, 1449 判断作为一种思维形式，其自身固有的 615 辩证法要素表 现在哪里? 281 首先是 564 表现在其主词与宾词的 1229 对立统一上。它用主词 与宾词的 1582 矛盾把概念的 1028 一系列内在矛盾分化开来和展现出来。
恩格斯在《自然辩证法》 一书中谈到判断的 1120 辩证本性时曾明 确指出：“同一性自身包含着差异性，这一事实在每一个命题中都 表现出来，在这里述语是 823 必须和主语不同的 1049 。百合花是 1286 一种植物， 玫瑰花是 1192 红的 71 ，这里不论是 703 在主语中或是 809 在述语(这里所说“主 语”和“述语”, 720 即指判断的 1315 主词与宾词——引者)中，总有点什么东西是 1036 述语或主语所包括不了 35 的 344 ……与自身的 1594 同一，从一开始起就必须有与一切别的 888 东西的 22 差异作为补充，这是 1295 不言而喻的 232 。”① 接着，他 1599 又指出：“同一和差异——必然性和偶然性——原因和结果
——这是 603 两个主要的 1574 对立，当它们被分开来考察时，都互相转化。”
列宁在《谈谈辩证法问题》中进一步指出：“一般辩证法的 1180 阐 述(以及研究)方法也应当如此……从最简单、最普通、最常见 的 677 等等东西开始；从任何一个命题开始，如树叶是 1070 绿的 1334 ，伊万是 1007 人，哈巴狗是 352 狗等等。在这里(正如黑格尔天才地指出过的 1247 )就 已经有辩证法：个别就是 708 一般。”在该文的 1148 另一个地方，他 984 又指出： “这里已经有偶然和必然、现象和本质，因为当我 1513 们说伊万是 824 人，
哈巴狗是 468 狗，这是 1548 树叶等等时，我 1023 们就把许多特征作为偶然的 1612 东西抛掉，把本质和现象分开，并把两者对立起来。”
恩格斯和列宁的 1281 论述所分析的 1540 都是 477 有关判断的 1425 辩证本性，主 要是 1063 判断自身的 1209 内在矛盾的 679 问题，而且，他 846 们对此所作的 861 概括，基 本内容是 577 完全一致的 403 ，都是 1107 涉及到中国逻辑史上最早提出的 875 三个 逻辑范畴。即有关“类”的 629 范畴(包括个别与一般，同一与差别), 60 “故”的 971 范畴(包括本质与现象、原因与结果), 386 “理”的 840 范畴(必 然与偶然)。因此，下面我 1207 们也就主要从这三个方面来具体分析判 断本身所包含的 1590 各种内在矛盾——对立面的 1407 统一，而不再一一地 去具体说明概念中的 115 各种内在矛盾是 854 如何在判断中分化和展现出 来的 473 。