江河老师素描教程形式美十讲 课程分享，网盘分享
如何具体地说明这一产生和形成过程呢?就一个有关 对象感性知识或经验事实的判断来说，只要我们在实践中接触了 这个对象，我们就可以用有关概念去摹写和规范这一对象，从而， 形成有关这一对象的某种感性知识或经验事实的判断。比如，在 实践中我看到这块黑板，我所感觉的对象是“黑板”这个东西，然 后，我用“黑板”这个概念去摹写(反映)它或规范(确认)它， 就可以形成一个有关感性事实即经验事实的判断：“这是一块黑 板”或“这个东西是黑板”。在这里，“这”或“这个东西”是一个 个别的或特殊的对象，“黑板”是一个普遍的概念，我们就是用“黑 板”这个普遍概念去摹写和规范“这”或“这个东西”这一个别 的或特殊的对象，从而形成了上述有关“这个东西”或“这”这 一对象的感性事实或经验事实的判断的。显然，在这里，“这是一 块黑板”这一判断，决不是像黑格尔所认为的那样，仅仅由“黑 板”这一概念所推演出来的，而是在实践活动中，运用“黑板”这 一概念去正确摹写或规范现实的结果。
所谓“经验事实的判断”是指人们对呈现在感官面前的事物， 现象所作出的一种陈述、 一种断定。由于感性呈现总是处于一定 特殊时空之中，不可能是普遍的，因此，经验事实的判断所涉及 的事物情况总是个别的，其命题形式总是单称的，或者说是特殊 的(相对于普遍命题而言)。而且，事实之所以是事实，在于它是 对事物感性呈现的如实陈述，是对事物实际情况的一种断定，因 此，事实总是可靠的，不可能是假的(世界上不可能存在任何“假 事实”),所以， 一个真正属于经验事实的判断总是一个真判断，不 可能是假判断。这就是它为什么能够成为经验定律的判断以及理 论原理的判断的最终根据和可靠前提的最根本的原因。
所谓经验定律的判断是指人们通过概括、归纳经验事实而形 成的、陈述事物某种普遍性与规律性的判断。比如“摩擦生热”和“一切机械运动都能转化为热”就分别是两个不同层次的(概括范 围不同的)经验定律的判断。由于经验定律的判断是一定领域经验事实的某种规律性的概括，具有一定的普遍性，因此，它通常 具有全称命题的形式。
所谓理论原理的判断是关于经验事实或经验定律因果性和必 然性陈述的判断。比如，“生物界物种存在变异与进化现象”是一 个经验定律的判断，它概括和归纳了生物界物种的某种普遍性与 规律性(存在变异与进化的规律性)。但是生物界物种何以会产生 变异与进化的现象呢?这个经验定律的判断是没有、而且也不可 能给予回答的。
的主导因素是自然选择”,对生物进化的原因作出了一种理论解 释。这一判断就是一个理论原理的判断。它通常是借助于全称命 题(包括性质命题的全称肯定命题和假言命题)的形式来表达的。
这三种包含不同认识内容的判断，相应于逻辑范畴而言，可 以说前两种判断主要涉及“类”的范畴，是关于个别事实和一类 事实之“然”的判断；后一种判断则主要涉及“故”和“理”的范 畴，是关于一类事实之“所以然”或“必然”的判断。就辩证逻辑 的判断分类而言，它们则分别为个别性判断、特殊性判断或普遍 性判断。按此，判断的发展、转化进程也就是一个由知其然到知 其所以然和必然的过程，而在判断形式上则是一个由个别性判断
向特殊性判断，再向普遍性判断发展、转化的过程。但是，决不能把这一发展、转化过程仅仅视为一个单向直线上升的过程，而应视为是双向的螺旋式前进的过程。这是因为，科学的任务固然在于透过现象去发现本质，通过一个个的观察陈述、
事实判断去概括出经验定律的判断，然后，再进一步去揭示事物 变化发展的原因、必然性和规律性，获得全称陈述的理论原理判 断。然而，有了理论原理的判断，获得了对事物较深刻的普遍原 理的认识，又可以指导我们去进一步理解已有的事实和经验定律， 去发现和揭示新的事实和新的经验定律，从而又可在此基础上形 成更加深刻、更加科学的理论原理判断。这实际上就是一个从个 别到一般、再从一般到个别的无限循环往复的螺旋式上升过程。
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