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就判断的 1408 内容方面来看，判断作为知识的 407 基本细胞，其内容 是 816 千差万别、各式各样的 458 。但不管每一个判断的 814 具体内容如何不同，也不论判断所具有的 1546 形式如何各种各样，就人类认识、知识的 1519 运动、发展的 1328 基本过程来说，判断的 724 运动、发展都集中地体现 为判断的 473 肯定与否定的 49 矛盾运动。这是 256 判断辩证本性的 488 基本表现， 也是 461 作为思维规律的 794 对立统一规律在判断中作用的 468 主要表现。下 面，我 855 们再简单地予以说明。
形式逻辑已经把判断的 676 “质”区分为肯定与否定，从而，把 判断相应的 1256 区分为肯定判断与否定判断，这是 904 必要的 1088 。但是 638 ，形 式逻辑的 278 这一分析，是 1247 仅仅从判断的 818 形式结构着眼的 505 ，因而，它 必然将“肯定”与“否定”机械地对立起来。肯定判断就是 659 肯定 判断，是 280 与否定判断是 693 完全对立的 140 ；反之，否定判断就不是 751 肯定 判断，两者也是 716 相互割裂开来的 784 。
相反，辩证逻辑不是 973 从判断的 960 形式结构，而是 941 从判断的 1177 辩证 法、辩证运动着眼，因此，在辩证逻辑看来，肯定与否定是 678 对立 而又统一的 255 。肯定判断也包含着否定(“羊是 305 动物”就否定了 146 “羊” 是 756 “非动物”), 581 否定判断也包含着肯定(“鲸鱼不是 902 鱼”就肯定了 628 “鲸鱼”是 1398 “非鱼”), 301 即从内容而言，任何判断都是 594 肯定与否定的 59 对立统一，但这仍只是 800 就判断中主、宾之间的 1212 关系来说的 996 ，还没 有真正涉及判断的 1027 肯定与否定的 564 矛盾运动的 1419 问题。
判断的 282 肯定与否定的 940 矛盾运动是 1577 指：判断的 422 运动，无论其内 容如何千差万别，其形式如何各种各样，基本上总是 63 体现为一个 由肯定到否定，再肯定到再否定……的 399 这样一个不断循环往复的 411 过程。对于这一辩证运动过程，列宁曾经指出：
“一般说来，辩证法就在于否定第一个论点，用第二个论点去代替它(就在于前者转化为后者，在于指出前者和后者之间
联系等等)。后者可以成为前者的 1495 宾词—— ‘例如有限是 1362 无限， 一是 666 多，单一是 706 普遍’……”①
“对于简单的 1034 和最初的 920 “第一个’肯定的 1020 论断、论点等等，‘辩 证的 938 环节’, 153 即科学的 403 考察，要求指出差别、联系、转化。否则， 简单的 1371 、肯定的 1291 论断就是 823 不完全的 324 、无生命的 779 、僵死的 772 。”②
为什么对第一个肯定的 1528 论断、论点，“科学的 1430 考察”要求指出 其差别、联系和转化呢? 125 因为，客观事物在自身同一中本来就包 含有差别，肯定中包含着否定，即事物本身就存在着内在矛盾。 一 切事物都是 1388 在一定条件下产生的 782 ，因而都有其肯定的 1218 理由。但肯 定的 1100 理由、肯定的 732 东西是 1344 暂时的 1373 ，因为条件会变化，肯定中孕育 着否定自己的 382 因素，即否定因素与事物自身有着内在的 308 联系。任
何事物都有自己的 804 运动，当其达到一定阶段，具有一定条件时就会实现肯定向否定方面的 130 转化。例如，资本主义社会包含着否定 自己的 253 因素：生产的 787 社会性以及同资产阶级对立的 143 无产阶级等等， 这些因素同资本主义社会是 405 有区别的 955 ，又有着内在联系。到了 970 一定阶段，经过无产阶级革命，最后必将实现资本主义向社会主 义的 815 转化。
正因为客观事物本身就是 606 在肯定中包含着否定的 1107 因素，即存 在着与自身相区别和矛盾的 657 因素，因而，达到一定阶段，就会引 起转化。所以，判断的 856 辩证法要求对第一个肯定的 203 论断应指出差 别、联系和转化。如果不是 1072 这样，那么, 342 这种对事物的 570 单纯的 1393 、肯 定的 1063 论断，就会是 205 不完全的 905 、无生命的 215 、僵死的 230 。
那么, 632 对于第二个否定的 1287 论断又应当提出什么要求呢? 95 列宁 指出：“对于‘第二个’否定的 907 论点，‘辩证的 1281 环节’要求指出‘统 一’, 1180 也就是 1535 指出否定的 175 东西和肯定的 65 东西的 1306 联系，指出这个肯定 的 425 东西存在于否定的 355 东西之中。”①
为什么对第二个论点要提出这样的 486 要求呢? 877 列宁说：“辩证法 的 1047 特征的 1168 和本质的 1114 东西并不是 241 单纯的 1511 否定，并不是 501 徒然的 915 否定，并 不是 1370 怀疑的 747 否定、动摇、疑惑(当然，辩证法自身包含着否定的 556 因素，并且这是 754 它的 650 最重要的 607 因素), 1610 并不是 1426 这些，而是 318 作为联系 环节、作为发展环节的 1441 否定，是 1347 保持肯定的 1073 东西的 1586 、即没有任何 动摇、没有任何折衷的 1354 否定。”①
这就是 927 说，辩证法的 929 否定是 675 作为联系的 1543 环节、发展的 1411 环节的 398 否定，因而否定中包含着肯定，也即是 1555 说，旧东西虽被否定了 89 ，但 合理的 542 因素却被保存下来。新事物代替旧事物并不意味着旧事物 被完全抛弃，而是 1065 被扬弃，被提到更高的 1229 阶段