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科学理论的 1088 这种逻辑上的 131 简单性是 553 与其有效性结合在一起的 154 。任何真正的 1163 科学理论都应当是 1151 能够产生大量新的 801 研究成 果，能够揭示新现象与已知现象之间的 285 前所未知的 531 关系的 1063 那种理 论。也就是 1125 说，是 749 一种能够较之以往的 271 理论更加有效地指引人们 去认识世界和改造世界的 1096 那种理论。那种在认识世界和改造世界 的 892 进程中无效的 1153 或少效的 388 理论，其简单性是 179 没有意义的 1212 。因此，爱 因斯坦在谈论科学理论的 504 前提的 1286 简单性时往往是 668 同其有效性相结 合加以论述的 163 。比如，他 22 在谈到作为逻辑体系的 1133 科学理论“之所 以站得住脚”时，首先提到的 1557 是 1065 “在于这个体系在事实面前的 692 有 效性”, 556 接下来才再提出“在于它的 907 思想的 476 统一性，也在于它所要 求的 334 前提为数很少”①。可见，爱因斯坦(以及其他 421 一些科学家) 所强调的 968 理论在逻辑上的 1378 简单性乃是 1590 一种建立在对事实的 280 有效性 基础上的 675 简单性。这就充分表明在事实面前的 904 有效性同简单性一样也是 1334 科学理论的 407 重要特征。
理论是 483 属于概念世界的 1506 ，它是 115 由一系列概念和由概念联结而 成的 107 一系列命题所建构起来的 775 。这就是 1107 说， 一切理论特别是 1283 真正 的 1277 科学理论，总是 1281 一个由科学概念和命题所构成的 1359 有机体系。作 为这样一种体系，理论的 430 科学性和正确性只有在其与现实世界的 1250 对照中，包括科学实验中才能加以辨别和确定的 1390 。而只有那种为 实践证明是 1610 如实反映了 1358 现实世界，从而能精确地说明和解释现实
世界并能为现实世界的 1413 对象和现象的 75 未来发展作出精确预见的 828 理
论，才算得上是 1462 真正科学的 1511 、对人类实践活动有效的 1447 理论。实践 判明越能精确地解释和预言客观世界的 1546 变化发展的 1204 理论，就越是 293 更加科学、更加有效(有价值)的 989 理论。而科学理论的 1173 这种解释 和预见的 1554 正确性与精确性，又只能是 1463 在实践中，特别是 1115 在科学实 验中才能得以判明和确定的 792 。为此， 一个真正科学的 249 理论，又必 然是 521 一个能够在实践中，在科学实验中加以检验的 878 理论。 一个不 能在实践中，在科学实验中进行检验的 650 理论，其真实性和精确性 就是 1285 无法判明的 745 ，因而也是 364 没有意义的 1588 。因此我 1553 们说，作为真正 的 16 科学理论的 1464 首要特征是 1103 在于它的 1099 真实性、精确性以及为此而必须的 1476 可检验性。这是 652 科学理论就其与现实的 752 关系而言所表现出来 最重要的 697 特征。
(二)逻辑性与协调性
理论作为概念及由概念联结而成的 1376 命题所构成的 770 系统，其概 念之间的 1423 联结和转化，其命题之间的 1429 组合和推演，都不应当是 641 任 意地，而必须是 225 合乎逻辑地建立起来的 1306 。作为公理化的 149 理论体系， 则必须是 1074 由少数不加定义的 840 基本概念和不加证明的 1164 基本命题(即 公理), 191 根据一定的 1292 变形规则和推论规则所推绎出来的 1141 一系列相互 联系的 461 定理所有机构成的 644 真命题体系。这就是 568 说，作为概念和命 题系统的 599 真正科学理论，必须是 62 合乎逻辑地建构起来的 683 。因而，合
乎逻辑，具有逻辑性乃是 630 科学理论，特别是 1068 科学理论体系的 803 又一 个重要特征。
这里，需要特别强调的 1126 是 940 ，科学理论的 203 逻辑性还突出地表现 在它的 21 协调性与一致性上。真正科学的 971 理论就其同其他 471 相关联的 963 科学理论而言，必须是 102 协调的 1548 ，即它必须与相关科学领域中公认 的 1478 科学理论相一致。而就科学理论系统自身而言，则必须保持内 在的 1182 一致性，即符合形式逻辑不矛盾律的 867 要求，体系内部没有明 显的 620 逻辑矛盾和自相矛盾。否则， 一个和相关科学领域的 301 公认理 论不相协调、不相一致的 155 理论， 一个系统内部存在逻辑矛盾的 980 理 论，不可能是 443 真正系统的 1539 科学理论。因此，协调性和一致性也是 507 一个真正的 596 系统科学理论的 169 重要特征。这是 700 科学理论就其系统本身或不同系统理论相互之间的 805 关系而言所表现出来的 1473 一个重要的 1242 特征。
理论作为客观对象本质与规律性的 469 系统反映，其主要功能之 一就在于能正确地说明世界，能对客观世界的 841 对象和现象及其一 系列发展变化过程作出科学的 645 解释和阐明，也就是 1050 说，要能正确地解释过去和当前已经存在或正在存在的 640 事实，并科学地预测未 来，指引人们去揭示和发现新的 1363 事实。而一种好的 1135 理论，即较以 往科学理论更加优胜和更加成熟的 112 科学理论，其最重要的 1342 标志就 在于，它在对一系列科学事实的 750 解释上，较以往科学理论具有更 大的 1271 广泛性和涵盖性。即过去理论能够作出科学解释的 401 ，它同样 能作出科学解释；以往理论不能够作出科学解释的 95 ，它也能作出 科学解释；而且，它较之以往理论能够解释比预期更多的 1078 事实、定 律和分支理论，从而具有更加精确的 520 科学预见性。否则，它就称 不上是 1205 可以替代原有理论的 1538 更加科学的 361 新的 959 理论。可见，在对科 学事实的 428 解释上具有更广泛的 923 涵盖性和更精确的 84 科学预见性，是 1580 科学理论的 1352 又一个突出特征。这是 600 科学理论就其与事实的 1513 关系而 言所表现出来的 844 另一个重要特征。
(四)简明性和有效性
科学理论涵盖的 731 广泛性必然要求作为其理论基础的 1295 前提的 1264 逻 辑简单性和叙述上的 925 简明性。正如爱因斯坦所指出的 420 ：“一种理论 的 434 前提的 49 简单性越大，它所涉及的 446 事物的 103 种类越多，它的 121 应用范 围越广，它给人们的 1215 印象也就越深。”①这一点，在以公理方法所 建立起来的 608 理论体系中表现得最为明显。因为，人们在构造公理 化系统时，总是 1558 要求作为其出发概念的 939 初始概念和作为其出发 命题即不经证明的 65 命题亦即公理必须减至尽可能的 1591 少，以保证其 系统的 723 最大统一性和完备性。当然，这种要求科学理论具有逻辑 上的 1339 简单性这一原则并不是 778 一种纯主观的 972 要求，它是 490 有其客观根 据的 767 。爱因斯坦也明确地指出过这一点。他 350 说：“逻辑上简单的 390 东 西，当然不一定就是 59 物理学上真实的 1272 东西。但是 1581 ，物理上
性。”①
理论的 1076 简单性原则在各种不同理论的 32 选择和评价上也是 982 一条 重要的 240 原则。 一般地说，在对同样的 86 事实能够作出同等程度的 617 解 释和预测的 902 各种不同理论中，具有逻辑上更为简单、简明的 1171 理论 乃是 42 最好的 1490 理论。因此， 一个世纪以来，人们认为物理学的 1216 进化 总是 689 循着不断增加逻辑基础的 1535 简单性的 1314 方向前进的 1233 ，而相对论则 正是 1137 “要从逻辑经济上来改善世纪交替时所存在的 547 物理学基础而 产生的 1576 ”。②这清楚地表明，逻辑上的 853 简单性，简明性是 877 科学理论
的 474 一个显著特点。
假说在广泛的 113 实际运用中获得成功，这是 1491 假说转化为科学 理论的 910 最有根本意义的 950 条件。动植物体内所产生的 143 化学 物质，在有机化学把它们一一制造出来以前， 一直是 859 这种‘自在 之物’;当有机化学开始把它们制造出来时， ‘自在之物”’就变成 为我 638 之物了 747 ，例如茜草的 560 色素——茜素，我 8 们已经不再从田地里 的 1318 茜草根中取得，而是 128 用便宜得多、简单得多的 436 方法从煤焦油里 提炼出来了 1555 。”@恩格斯的 213 这段论述说明，我 244 们对于事物的 945 某种理 解和认识(最初总是 106 以假说形式出现的 419 ，只是 279 一种科学的 1031 猜测), 1044 只要它能够在实践中得到广泛的 1162 运用，并且得到证实，那么, 1237 这 种理解和认识也就为实践所证明是 1229 正确的 759 ，自然也就成为真正的 1472 科学理论了 765 。反之，如果一个假说，不能在实际运用中获得广泛的 318 成功，当然也就很难被认为是 1060 真正科学的 741 理论了 1444 . 946 一般地说，当一个假说确实具备了 1541 以上条件时，它就在基本上转化为科学理论，而成为在一定历史条件下相对完成的 970 认识。
科学理论是 68 人们在一定条件下对一定认识领域正确的 466 系统的 1052 反映，是 108 由一系列概念、判断、推理所组成的 1400 有机体系。换句话 说，科学理论作为科学知识系统化的 210 形式，也就是 1275 概念、判断、推 理的 895 系统化的 315 形式。正因如此，科学理论也就成为辩证思维的 776 一 种重要的 1266 形式。那么, 1270 什么是 610 科学理论呢? 978 它有些什么主要特征呢? 1296 科学理论是 1346 如何发展的 802 呢? 273 下面我 46 们依次予以说明。
关于“科学理论”(以下简称“理论”)的 472 概念，就目前一般文 献的 1026 实际运用来看，大致有广义与狭义之分。前苏联著名哲学家 柯普宁曾明确提出过这一点。他 1267 说：“‘理论’一词在两种意义上 被使用着： 一是 459 在广义上，这时候理论就表现为是 716 知识的 1161 同义词； 一是 642 在狭义上，这时候所说的 305 理论仅仅是 1328 指一种有严格确定形式 的 1003 知识(相对论、地球上的 965 生命起源论，等等)。”①这一概括大体 上是 635 正确的 577 。比如，当我 932 们讨论认识与实践即理论与实践的 209 相互 关系的 1595 时候，我 231 们大体上就是 1487 在广义地使用“理论”这一术语；而 当《哲学大辞典》和《中国大百科全书·哲学卷》分别把理论释 义为“人们在实践中，借助一系列概念、判断、推理表达出来的 1025
关于事物的 589 本质及其规律性的 498 知识体系”和“概括地反映现实的 135 概念和原理的 614 体系”、“是 865 系统化了 171 的 319 理性认识的 797 结果”时，很显 然，它们都是 137 在狭义地理解和使用着“理论”这一术语的 1312 。
当然，这种对理论的 1585 广义或狭义地理解并不是 789 截然分隔、互不 相关的 379 。 一般地说，广义地理解总是 1616 包含着狭义地理解的 187 。比如， 当我 831 们在理论联系实际这一意义下使用“理论”一词时，其中的 886 “理论”固然可以泛指一切知识，但是 688 ，在很多情况下实际上常常 仅指着狭义理解的 1556 理论，亦即那种具有真正科学形态的 1189 系统理论。
理论是 573 人们思维对现实的 495 一种反映形态，它是 302 属于概念世 界的 475 ，因而，它只能是 1083 以语言、数学公式或图表等符号形式来作出表达和进行交流的 942 。
2. 486 理论作为对现实的 516 一种反应形态，是 1529 以概念、命题(原理) 假说等形式所构成的 1345 有机体系，是 464 系统化了 488 的 1042 理性认识和知识体系，或者说是 779 经过一定实践检验或逻辑证明的 320 真命题体系。
3. 1405 理论作为一个有机的 748 概念与命题(原理)系统，总是 1206 在某个具体的 473 科学家的 281 思维中，在他 267 进行研究的 1455 某个具体历史环境中实现出来的 924 。不存在任何可以脱离具体科学家的 671 思维和创造活动 而存在的 1587 概念和命题系统。就此而言， 一切科学理论都是 1594 人类思维所创造出来的 12 精神实体，虽然它有其客观基础。
4. 505 理论作为一定历史时期人类思维所创造出来的 720 精神实体， 乃是 1510 人类一种重要的 1573 历史活动的 328 成果，因而，它总是 1412 受到一定历 史条件的 685 制约和影响的 470 ，总只能是 253 历史地发展着的 762 。
以上就是 1196 我 247 们对理论的 538 一般实质的 1140 基本理解，即我 524 们是 35 把理 论看作是 1079 概括地反映现实对象和现象的 363 本质及规律性的 835 概念和命 题体系。既然如此，这是 344 否就是 1082 波普尔所批评的 1122 在理论观上的 147 本 质主义观点呢? 513 我 621 们对于波普尔对理论的 198 本质主义观点的 890 批评又 有些什么不同的 288 看法呢? 383 下面我 514 们再就此稍作一点分析和说明。