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科学理论的 447 这种逻辑上的 1045 简单性是 493 与其有效性结合在一起的 1547 。任何真正的 797 科学理论都应当是 292 能够产生大量新的 760 研究成 果，能够揭示新现象与已知现象之间的 446 前所未知的 768 关系的 106 那种理 论。也就是 788 说，是 1193 一种能够较之以往的 254 理论更加有效地指引人们 去认识世界和改造世界的 936 那种理论。那种在认识世界和改造世界 的 969 进程中无效的 1395 或少效的 1576 理论，其简单性是 1155 没有意义的 1276 。因此，爱 因斯坦在谈论科学理论的 791 前提的 1004 简单性时往往是 1265 同其有效性相结 合加以论述的 376 。比如，他 101 在谈到作为逻辑体系的 1245 科学理论“之所 以站得住脚”时，首先提到的 1555 是 1088 “在于这个体系在事实面前的 1532 有 效性”, 488 接下来才再提出“在于它的 558 思想的 73 统一性，也在于它所要 求的 288 前提为数很少”①。可见，爱因斯坦(以及其他 326 一些科学家) 所强调的 1298 理论在逻辑上的 44 简单性乃是 521 一种建立在对事实的 571 有效性 基础上的 1588 简单性。这就充分表明在事实面前的 1321 有效性同简单性一样也是 1090 科学理论的 1213 重要特征。
理论是 675 属于概念世界的 406 ，它是 1178 由一系列概念和由概念联结而 成的 1447 一系列命题所建构起来的 391 。这就是 1428 说， 一切理论特别是 1476 真正 的 897 科学理论，总是 286 一个由科学概念和命题所构成的 1468 有机体系。作 为这样一种体系，理论的 1108 科学性和正确性只有在其与现实世界的 515 对照中，包括科学实验中才能加以辨别和确定的 702 。而只有那种为 实践证明是 340 如实反映了 89 现实世界，从而能精确地说明和解释现实
世界并能为现实世界的 1242 对象和现象的 522 未来发展作出精确预见的 926 理
论，才算得上是 137 真正科学的 20 、对人类实践活动有效的 929 理论。实践 判明越能精确地解释和预言客观世界的 32 变化发展的 1109 理论，就越是 1238 更加科学、更加有效(有价值)的 1244 理论。而科学理论的 1207 这种解释 和预见的 714 正确性与精确性，又只能是 1590 在实践中，特别是 225 在科学实 验中才能得以判明和确定的 199 。为此， 一个真正科学的 413 理论，又必 然是 424 一个能够在实践中，在科学实验中加以检验的 1505 理论。 一个不 能在实践中，在科学实验中进行检验的 536 理论，其真实性和精确性 就是 35 无法判明的 976 ，因而也是 1367 没有意义的 1540 。因此我 681 们说，作为真正 的 761 科学理论的 1438 首要特征是 750 在于它的 37 真实性、精确性以及为此而必须的 350 可检验性。这是 1469 科学理论就其与现实的 1074 关系而言所表现出来 最重要的 1488 特征。
(二)逻辑性与协调性
理论作为概念及由概念联结而成的 529 命题所构成的 684 系统，其概 念之间的 1215 联结和转化，其命题之间的 736 组合和推演，都不应当是 449 任 意地，而必须是 194 合乎逻辑地建立起来的 1165 。作为公理化的 312 理论体系， 则必须是 1173 由少数不加定义的 1049 基本概念和不加证明的 598 基本命题(即 公理), 105 根据一定的 1581 变形规则和推论规则所推绎出来的 716 一系列相互 联系的 1606 定理所有机构成的 597 真命题体系。这就是 1252 说，作为概念和命 题系统的 538 真正科学理论，必须是 409 合乎逻辑地建构起来的 1448 。因而，合
乎逻辑，具有逻辑性乃是 1297 科学理论，特别是 418 科学理论体系的 1020 又一 个重要特征。
这里，需要特别强调的 1572 是 1131 ，科学理论的 1467 逻辑性还突出地表现 在它的 1071 协调性与一致性上。真正科学的 608 理论就其同其他 668 相关联的 693 科学理论而言，必须是 1285 协调的 341 ，即它必须与相关科学领域中公认 的 320 科学理论相一致。而就科学理论系统自身而言，则必须保持内 在的 666 一致性，即符合形式逻辑不矛盾律的 1005 要求，体系内部没有明 显的 673 逻辑矛盾和自相矛盾。否则， 一个和相关科学领域的 892 公认理 论不相协调、不相一致的 941 理论， 一个系统内部存在逻辑矛盾的 1292 理 论，不可能是 325 真正系统的 1235 科学理论。因此，协调性和一致性也是 1603 一个真正的 1023 系统科学理论的 1433 重要特征。这是 802 科学理论就其系统本身或不同系统理论相互之间的 53 关系而言所表现出来的 1595 一个重要的 276 特征。
理论作为客观对象本质与规律性的 1549 系统反映，其主要功能之 一就在于能正确地说明世界，能对客观世界的 407 对象和现象及其一 系列发展变化过程作出科学的 1536 解释和阐明，也就是 784 说，要能正确地解释过去和当前已经存在或正在存在的 1172 事实，并科学地预测未 来，指引人们去揭示和发现新的 410 事实。而一种好的 1421 理论，即较以 往科学理论更加优胜和更加成熟的 362 科学理论，其最重要的 1137 标志就 在于，它在对一系列科学事实的 381 解释上，较以往科学理论具有更 大的 1025 广泛性和涵盖性。即过去理论能够作出科学解释的 1580 ，它同样 能作出科学解释；以往理论不能够作出科学解释的 87 ，它也能作出 科学解释；而且，它较之以往理论能够解释比预期更多的 58 事实、定 律和分支理论，从而具有更加精确的 606 科学预见性。否则，它就称 不上是 1093 可以替代原有理论的 914 更加科学的 530 新的 947 理论。可见，在对科 学事实的 638 解释上具有更广泛的 1517 涵盖性和更精确的 566 科学预见性，是 1363 科学理论的 1209 又一个突出特征。这是 1136 科学理论就其与事实的 1425 关系而 言所表现出来的 1523 另一个重要特征。
(四)简明性和有效性
科学理论涵盖的 498 广泛性必然要求作为其理论基础的 854 前提的 91 逻 辑简单性和叙述上的 674 简明性。正如爱因斯坦所指出的 1126 ：“一种理论 的 324 前提的 487 简单性越大，它所涉及的 92 事物的 990 种类越多，它的 453 应用范 围越广，它给人们的 1378 印象也就越深。”①这一点，在以公理方法所 建立起来的 472 理论体系中表现得最为明显。因为，人们在构造公理 化系统时，总是 1011 要求作为其出发概念的 483 初始概念和作为其出发 命题即不经证明的 382 命题亦即公理必须减至尽可能的 136 少，以保证其 系统的 408 最大统一性和完备性。当然，这种要求科学理论具有逻辑 上的 202 简单性这一原则并不是 1578 一种纯主观的 561 要求，它是 443 有其客观根 据的 109 。爱因斯坦也明确地指出过这一点。他 908 说：“逻辑上简单的 1304 东 西，当然不一定就是 60 物理学上真实的 604 东西。但是 432 ，物理上
性。”①
理论的 735 简单性原则在各种不同理论的 1204 选择和评价上也是 157 一条 重要的 1061 原则。 一般地说，在对同样的 662 事实能够作出同等程度的 1497 解 释和预测的 1398 各种不同理论中，具有逻辑上更为简单、简明的 857 理论 乃是 1534 最好的 74 理论。因此， 一个世纪以来，人们认为物理学的 280 进化 总是 991 循着不断增加逻辑基础的 1506 简单性的 1396 方向前进的 310 ，而相对论则 正是 678 “要从逻辑经济上来改善世纪交替时所存在的 82 物理学基础而 产生的 68 ”。②这清楚地表明，逻辑上的 1095 简单性，简明性是 524 科学理论
的 349 一个显著特点。
假说在广泛的 1212 实际运用中获得成功，这是 1327 假说转化为科学 理论的 871 最有根本意义的 572 条件。动植物体内所产生的 257 化学 物质，在有机化学把它们一一制造出来以前， 一直是 1503 这种‘自在 之物’;当有机化学开始把它们制造出来时， ‘自在之物”’就变成 为我 1015 之物了 998 ，例如茜草的 1366 色素——茜素，我 18 们已经不再从田地里 的 1482 茜草根中取得，而是 980 用便宜得多、简单得多的 371 方法从煤焦油里 提炼出来了 787 。”@恩格斯的 545 这段论述说明，我 1567 们对于事物的 1089 某种理 解和认识(最初总是 502 以假说形式出现的 1323 ，只是 829 一种科学的 573 猜测), 1422 只要它能够在实践中得到广泛的 1490 运用，并且得到证实，那么, 328 这 种理解和认识也就为实践所证明是 880 正确的 679 ，自然也就成为真正的 54 科学理论了 996 。反之，如果一个假说，不能在实际运用中获得广泛的 863 成功，当然也就很难被认为是 113 真正科学的 539 理论了 335 . 627 一般地说，当一个假说确实具备了 1223 以上条件时，它就在基本上转化为科学理论，而成为在一定历史条件下相对完成的 297 认识。
科学理论是 56 人们在一定条件下对一定认识领域正确的 1539 系统的 979 反映，是 181 由一系列概念、判断、推理所组成的 1382 有机体系。换句话 说，科学理论作为科学知识系统化的 291 形式，也就是 303 概念、判断、推 理的 894 系统化的 161 形式。正因如此，科学理论也就成为辩证思维的 370 一 种重要的 838 形式。那么, 647 什么是 644 科学理论呢? 279 它有些什么主要特征呢? 754 科学理论是 615 如何发展的 1115 呢? 83 下面我 271 们依次予以说明。
关于“科学理论”(以下简称“理论”)的 298 概念，就目前一般文 献的 845 实际运用来看，大致有广义与狭义之分。前苏联著名哲学家 柯普宁曾明确提出过这一点。他 503 说：“‘理论’一词在两种意义上 被使用着： 一是 919 在广义上，这时候理论就表现为是 992 知识的 884 同义词； 一是 1185 在狭义上，这时候所说的 651 理论仅仅是 264 指一种有严格确定形式 的 739 知识(相对论、地球上的 1273 生命起源论，等等)。”①这一概括大体 上是 1028 正确的 780 。比如，当我 1339 们讨论认识与实践即理论与实践的 439 相互 关系的 664 时候，我 1564 们大体上就是 839 在广义地使用“理论”这一术语；而 当《哲学大辞典》和《中国大百科全书·哲学卷》分别把理论释 义为“人们在实践中，借助一系列概念、判断、推理表达出来的 1234
关于事物的 724 本质及其规律性的 289 知识体系”和“概括地反映现实的 281 概念和原理的 1039 体系”、“是 125 系统化了 1343 的 1254 理性认识的 846 结果”时，很显 然，它们都是 560 在狭义地理解和使用着“理论”这一术语的 1175 。
当然，这种对理论的 363 广义或狭义地理解并不是 119 截然分隔、互不 相关的 414 。 一般地说，广义地理解总是 642 包含着狭义地理解的 593 。比如， 当我 57 们在理论联系实际这一意义下使用“理论”一词时，其中的 1375 “理论”固然可以泛指一切知识，但是 588 ，在很多情况下实际上常常 仅指着狭义理解的 569 理论，亦即那种具有真正科学形态的 333 系统理论。
理论是 869 人们思维对现实的 1574 一种反映形态，它是 775 属于概念世 界的 251 ，因而，它只能是 11 以语言、数学公式或图表等符号形式来作出表达和进行交流的 227 。
2. 700 理论作为对现实的 725 一种反应形态，是 154 以概念、命题(原理) 假说等形式所构成的 1608 有机体系，是 831 系统化了 1326 的 1484 理性认识和知识体系，或者说是 609 经过一定实践检验或逻辑证明的 1332 真命题体系。
3. 1063 理论作为一个有机的 653 概念与命题(原理)系统，总是 563 在某个具体的 300 科学家的 987 思维中，在他 338 进行研究的 1144 某个具体历史环境中实现出来的 422 。不存在任何可以脱离具体科学家的 1341 思维和创造活动 而存在的 1283 概念和命题系统。就此而言， 一切科学理论都是 1331 人类思维所创造出来的 116 精神实体，虽然它有其客观基础。
4. 62 理论作为一定历史时期人类思维所创造出来的 1293 精神实体， 乃是 240 人类一种重要的 369 历史活动的 962 成果，因而，它总是 1054 受到一定历 史条件的 228 制约和影响的 309 ，总只能是 1036 历史地发展着的 385 。
以上就是 1 我 357 们对理论的 368 一般实质的 229 基本理解，即我 1559 们是 1512 把理 论看作是 155 概括地反映现实对象和现象的 631 本质及规律性的 916 概念和命 题体系。既然如此，这是 76 否就是 1037 波普尔所批评的 294 在理论观上的 830 本 质主义观点呢? 495 我 1504 们对于波普尔对理论的 885 本质主义观点的 1598 批评又 有些什么不同的 201 看法呢? 986 下面我 1368 们再就此稍作一点分析和说明。