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所谓逻辑论证就是通过推理的方式来判明一个判断(或思想 认识)的真实性,即从业已判明为真的判断出发,运用逻辑推理, 推出其所要证明的判断,从而,判明该判断为真的思维活动和思 维过程。

比如,要判明“铁是能熔化的”这一判断为真,就无需把铁   直接投入冶炼炉里去熔化,而只要举出人所共知的真实判断:“铁   是金属”,而“金属都是能熔化的”并运用三段论的推理方式就可   以了。因为运用上述判断,就可构成一个三段论。现在,既然已   知所举出的两个判断为真,而所要证明的判断又是从上述两个判   断按三段论规则必然推出的(即其完全具备了正确推理的两个必   要条件),既然如此,作为这一推理结论的判断即“铁是能熔化的”

自然也就可以被断定必然为真了。

所谓实践证明,是通过实践活动来判明一个判断(或思想认识)的真实性,即在实践活动中,去判明一个判断与其所反映的对象情况的符合一致。

比如,为了判明“铁是能熔化的”,当然也可以直接诉诸于实 践去加以判明。即在炼钢厂里,把一堆铁块放入高炉中去冶炼,经 过冶炼,铁块熔化了,上述判断也就得到证实了。在这种证明中, 是通过炼铁的实践活动,把“铁是能熔化的”这一判断直接与铁 在冶炼炉中的实际情况加以对照,从而判明了这一判断与客观事 实是相符合的,即证实了“铁是能熔化的”这一判断是真的,这 就是实践证明。

显然,逻辑论证与实践证明是有区别的。根本区别在于:逻 辑论证的过程主要是用一些业已证明为真的判断去判明另一判断 真实性的过程,而其中作为根据的判断虽然也往往是经过实践检 验才得以证明其为真的,但是,就逻辑论证过程本身而言,终究 是一个逻辑思维活动的过程,它同客观现实的联系只是间接的。逻 辑论证的结果,也并未在现实中直接得到验证。但是,实践证明 则不同,实践活动是主观见之于客观的物质活动。实践证明是把 人们从实践中获得的认识再放回到实践中去,用实践的结果来检 验认识是否与客观事实相符合。

列宁说:“物存在于我 . 们之外。我们的知觉和表象是物的映象。 实践检验这些映象,区别它们的真伪。”

这就是说,实践对认识、思想有双重的检验。如果根据判断 而采取的行动,获得了预期的效果,那就证实了该判断的正确性; 如果根据判断而采取的行动,没有达到预期的效果,那就否定了 判断的正确性,即通过实践不只是可以确定判断的真,而且,还 可确定判断的假。总起来说,即实践是检验判断即人的认识的真伪的标准,而我们所说的实践证明,实际上就是通常所说的实践检验。

那末,逻辑论证与实践证明是否就是彼此孤立、毫不相干的 呢?不。两者是密切联系、相互作用的。下面,我们先从实践证 明对逻辑论证的作用这个方面来简述两者的相互关系。

 



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