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实践是认识、思维活动的基础和源泉，没有实践就没有人的 认识，也就没有逻辑思维。同样，从总体来说没有实践证明也就 没有什么逻辑论证，因而，实践证明是逻辑论证的基础。

1.逻辑论证的主要根据是作为论据的判断的真，而作为论据 的判断的真归根到底是由实践证明所判定的。

2.逻辑论证是借助于一定推理形式进行的，而推理形式的正 确性，正确推理所必须遵循的推理规则，都是由实践所判明并在 实践中形成的。因此，列宁曾经指出：“人的实践经过千百万次的 重复，它在人的意识中以逻辑的格固定下来。这些格正是(而且 只是)由于千百万次的重复才有着先入之见的巩固性和公理的性 质。”

3.逻辑论证所判明的论题，虽然只要当其论据为真，而所运 用的推理形式又符合该推理的逻辑规则时，就应当承认该论题是 真的，经过证明的。但是，正如恩格斯所指出过的，由于客观事物 的无限复杂多样，且又处于经常不断的运动、变化之中，因此，仅 仅靠上述两个条件(作为前提的论据是真的，论据与论题之间的 联系是合乎逻辑规则的)就能判明论题真的情况是很少的。这不 仅是因为，逻辑证明作为一种逻辑思维的活动，它本身就具有回到实践中去丰富、发展并最终检验其真实性的倾向性和必要性，而 且，还因为实践本身也有相对性的一面，这本身也有一个不断丰 富、发展的过程。因此，由实践所提供的或检验过的真实前提出 发所推出的真实结论，其真实性也只具有相对的意义，因而，也就不能不需要经常回到实践中去继续加以判明这样说，是否意味着逻辑论证没有什么重要作用了呢?是否 逻辑论证对实践证明就毫不相干了呢?不。逻辑论证在判明真理 的过程中是起着重要作用的，逻辑论证在一定意义上也是实践证明的辅助工具。

逻辑论证还能够为实践证明提供指导，为其指明方向和途径。而当着涉及的对象情况需要理论的抽象化程度 越高时，逻辑论证在其中所起的作用就越大。如在关于哥德巴赫 猜想与四色定理的证明中，逻辑论证的作用就特别大。这是因为， 虽然人们无数次的实践，已经证实着哥德巴赫猜想与四色定理的 存在，但是，人们始终未能在实践中去最终证明它的成立，因为， 它们所涉及的现象将是无限的。在这种情况下，实践证明，只不 过是对它们的有限数量事实的证明。而为了使它们作为一个普遍 原理而得到证明，就只能依靠逻辑论证。也就是说，在这类情况 下，逻辑论证的作用是具有决定意义的。

2.一些比较复杂的论点、假说、理论(都以判断形式而存在) 在其直接的实践证明过程中，也常常离不开逻辑论证，即总是伴 随着逻辑论证。

在科学活动中，除了一些简单的判断，如“这是一块铁”,“大  象也能完成一些机械性的训练动作”等，基本上可诉诸直接的实  践证明外，稍为复杂一点的判断，就必须在进行实践证明的同时， 也进行逻辑论证。这是因为，在实践中进行证明的判断，大体上  可以分为两部分： 一部分可直接同观察和实验的结果相对照，另  一部分则不能。为此，就必须通过一个或长或短的逻辑通道使之

能够同直接观察和实验的结果联系起来。比如“弱相互作用下宇称不守恒”这一命题，就是通过一系列逻辑推理过程，从中作出 钴原子核具有特定的β衰变方式的预言，然后，再通过实验验证 了这个预言而获得证实的。科学认识越来越深人到事物的内在本质，它的抽象化程度就越高，由此，通向实验事实的逻辑通道就越长。在这里，实践当然仍是检验判断真理性的最终标准，但实 践的这一作用只可能是间接地发挥出来。因此，自然科学家在进行实验以前，总要先提出假设，由假设进行逻辑推导，推出某一

特殊事实的命题，然后，再按此通过实验来进行证明。离开了这 种逻辑推导，是无法通过实践来进行证明的。从这个意义上说，逻辑论证是实践证明的重要辅助工具。