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辩证的分析其所以不可能不以综合为前提，根本原因在于，事 物的任何一个部分、方面、特性和因素，都是作为统一整体的事 物的一个部分、方面、特性和因素，它们都不是彼此无关地孤立
存在着的，离开了由它们所组成的统一整体，离开了它们之间的 相互联系和相互作用，就不可能正确认识和理解它们之中的任何 一个部分、方面、特性和因素。比如， 一位高明的医生当其诊断 病人的病情时，总是从总体上着眼的，即当他把病人这一有机体 的某个部分分解出来加以考察的时候，总是以该病人这一活的有 机整体、有机体的各个部分之间的有机联系、相互作用为前提的。 否则就难以诊断病情了。中医的优点就在于：不是头痛医头，脚 痛医脚，而是从病人各部分器官的相互作用这一总体即全局出发 进行辨证施治的。而传说中那种把中箭的伤员体外的箭杆锯去、就 以为是完成了外科手术的外科医生，那种孤立地头痛医头、脚痛 医脚的医生，只能是蹩脚的医生。分析病情要从病人有机体的全 局出发，需要以统一体的综合观念为前提，分析任何一个经济现 象也必须如此，否则，就不能得出正确的结论。比如，对资本主
义社会进行分析，把资本主义经济中的某些要素划分出来进行独 立考察时，就必须把资本主义社会这个统一物作为前提。如马克 思把商品关系划分出来进行独立考察时，就是把它作为整个资本 主义经济的细胞形态来考察的，即是以整个资本主义社会这个统 一体为前提的。如果脱离了这个前提而进行孤立地研究，那就不 可能对资本主义的商品关系作出任何科学的结论。因此，马克思 说：“就是在理论方法上，主体，即社会，也一定要经常作为前提浮现在表象面前。”
这就是说，在思维的逻辑发展中，每一步分析都为综合创造 了前提，而每一步的综合又为进一步的分析创造了前提。离开分析的综合固然是笼统、空洞、混沌的；反过来，离开了综合去分 析，也难免囿于枝节之见，不能统观全局，结果也达不到正确分 析的目的。
这一点，主要表现在以下两个方面：首先，就一个相对完整 的思维过程来说，其主要的思维方法既可以是分析的也可以是综 合的。但当其主要运用分析方法时，也渗透着综合的过程；而当 其主要运用综合的方法时，也渗透着分析的过程。比如，《资本论》 第一卷主要分析“资本的生产过程”,第二卷主要分析“资本的流 通过程”,这两卷都是以运用分析方法为主的。第三卷则是将“资 本主义生产的总过程”作为“生产过程与流通过程的统一”来进 行综合考察的，所以这一卷运用的方法主要是综合的方法。但是，
在第一、第二卷中又并不只是运用了分析的方法，而是分析中又
渗透着综合的。比如，马克思在第一卷中分别分析了商品的使用 价值和价值以后，又把这两者结合起来进行了综合的说明和考察， 得出商品是使用价值和价值的两重性的统一体的结论。这就是分 析中又渗透着综合。而在第三卷中，当其把生产过程和流通过程 综合起来进行考察时，又“要揭示和说明资本运动过程作为整体 考察时所产生的各种具体形式”●,即在综合中又渗透着分析。
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