钱文忠重讲《玄奘西游记》 课程分享，网盘分享
归纳万能论者不懂得单靠归纳法不能证明必然性。为了 1421 判 明归纳知识是 1252 否具有必然性，能否成为可靠的 1618 知识，就必须对其 进行演绎地论证和检验。这是 717 因为，归纳的 1523 前提和结论之间是 466 没 有必然联系的 1202 ，因而，即使出发的 742 知识(前提)是 1405 正确的 1209 ，也不 能保证推出知识(结论)的 776 真实。对此，恩格斯曾明确指出：“按 照归纳派的 131 意见，归纳法是 1453 不会出错误的 894 方法。但事实上它是 423 很 不中用的 1463 ，甚至它的 193 似乎是 139 最可靠的 329 结果，每天都被新的 490 发现所 推翻。光微粒和热素是 1197 归纳法的 1495 成果。它们现在在什么地方呢? 1102 归纳法告诉我 1510 们： 一切脊椎动物都有一个分化成脑髓和脊髓的 96 中 枢神经系统，脊髓包含在软骨或硬骨的 764 脊椎中——这种动物就由 此得名。可是 1323 文昌鱼却被发现是 160 一种具有未分化的 777 中央神经索并 且没有脊椎骨的 1404 脊椎动物。归纳法确认鱼类是 1591 一种终身专门用鳃 呼吸的 1533 脊椎动物。可是 402 出现了 674 一些动物，这些动物的 554 鱼的 578 特征差 不多是 1472 大家公认的 957 ，但是 527 它们除去鳃，还有很发达的 1068 肺……”①
恩格斯这段论述有力地说明，单靠归纳法是 1594 不能保证结论的 211 必然真实的 665 。为此，必须加以检验，用已知的 344 一般原理、理论去 对其进行分析、研究。而这一过程显然是 1254 离不开运用演绎方法的 904 。
3. 48 归纳法所获得一般性结论的 754 依据是 448 经验，而经验总是 1408 未完成的 158 ，所以，归纳法也不可能是 966 万能的 290 。
列宁曾经指出：“以最简单的 473 归纳方法所得到的 571 最简单的 882 真 理，总是 959 不完全的 870 ，因为经验总是 1171 未完成的 911 。”①事实确是 37 如此。这 是 1321 因为人们的 1311 经验来自实践，而实践活动本身却是 1520 一个不断发展 的 380 过程，在不同的 465 历史阶段、不同的 25 条件下，实践活动的 1545 深度和 广度都是 299 有限的 1458 ，都有其相对确定的 803 范围。也就是 1053 说，有许许多 多的 1478 对象和现象在一定的 1398 历史条件下，不可能成为人们实践的 342 对 象；即使有的 436 已经成为人们实践的 555 对象，但人们实践所接触到的 1084 ， 也不可能是 303 对象的 51 一切方面、 一切特性和关系。比如，微观世界 早就存在，但并非一开始就成为人们实践的 1571 对象，只是 761 到了 678 一定 阶段才成为人们实践的 1364 对象；而且，即使是 621 现在，虽然微观世界
从总的 919 说来已经成为人们实践的 970 对象，但也仍然还有许多方面并
未直接进入人们实践的 1100 领域，如基本粒子的 952 内在结构等等。
在社会现象方面也同样如此。生产斗争在不断发展，阶级斗 争也经历着从产生、发展到逐渐消灭的 723 过程。与此相适应，人们 在一定历史阶段下的 1407 社会实践，以及在此基础上对社会的 348 认识、经
验，都必然是 763 有限的 1335 ，而以这样的 1148 经验为根据运用归纳法所得到 的 1042 结论，自然也就是 592 不完全的 826 ，甚至是 1340 不确切的 108 。而归纳本身又 无力发现和解决这一问题，为此，就必须借助于已有的 1216 科学原理 和正确认识来加以分析、检验和辨别，而这显然已经是 701 一种演绎 方法的 1474 运用了 1047 。
以上分析说明，单靠归纳法是 627 不可能获得正确的 1096 认识的 1538 ，因 而，归纳法不可能是 278 万能的 203 。