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逻辑的 1004 东西与历史的 477 东西的 1399 差别还表现在：逻辑的 1414 东西是 1147 从现代的 704 认识水平着眼，即从现代认识水平所能达到的 65 基础上再现历史的 1464 东西。这样，它就能通过对比较复杂的 1452 、整体的 1529 认识来探索其中最基本的 1069 关系和各方面的 828 从属关系，通过较为复杂的 694 、发 达的 163 结构体系来透视过去已经覆灭的 535 结构的 286 内容，从而就可能把 历史上以独立形式表现出来的 201 东西，处于萌芽状态的 1302 东西看作是 1535 合乎规律的 1167 逻辑过程的 998 总链条中的 1121 一个环节。在历史发展中曾经 表现为整体的 127 东西，在逻辑进程中就成了 787 另一个整体的 158 一部分、 一 个方面；而这另一个整体则是 204 由从前被当作整体的 459 那些环节、方 面的 514 联系中综合概括出来的 503 。这样，逻辑的 1049 东西就能高屋建瓴，更 清晰、更深刻地把握历史发展过程的 1378 规律性。
上面所说的 1574 是 1040 历史的 1090 东西与逻辑的 909 东西的 795 辩证统一关系。由 于这种统一是 669 通过后者对前者的 511 反映来实现的 419 ，即通过人们对客 观发展的 976 历史进程的 168 认识来实现的 352 ，所以两者的 1314 辩证统一还体现 为逻辑与认识史(认识发展史)的 700 统一。下面，
逻辑与认识史的 1041 关系是 1491 辩证统一的 1013 关系。这一点是 1276 黑格尔首 先提出的 207 。因此我 1448 们先概述一下黑格尔在这个问题上的 139 基本思想
(一)黑格尔关于逻辑与认识史一致的 758 基本思想
黑格尔在其《哲学史讲演录》 一书的 1034 “导言”中，曾对这种 关系有过一段很深刻的 1003 论述，列宁在《哲学笔记》中特别予以摘 录。“我 1614 认为哲学体系在历史中的 1515 次序同观念的 1522 逻辑规定在推演中 的 16 次序是 938 一样的 541 。我 1404 认为，如果从出现在哲学史中的 1482 各个体系的 1309 基本概念身上清除掉属于其外在形式，属于其局部应用范围等等 的 1092 东西，那末就会得出观念自身在其逻辑概念中的 1330 规定的 178 不同阶 段。
“反过来，如果单就逻辑的 392 发展来说，那末在它里面也可以出历史现象在其主要环节上的 523 发展进程；但是 969 ，人们当然要善于在历史形式所包含的 1063 东西里面认出这些纯粹概念来。”①黑格尔 在这里所说的 1076 “观念”即所谓的 630 “绝对观念”。在黑格尔看来，绝 对观念乃是 885 万物最初的 1548 原因和内在的 1036 本质，世界上的 294 一切都是 786 绝 对观念的 733 表现。而绝对观念认识自己的 1029 最高形式是 481 哲学。这也就 是 486 说，哲学是 1103 绝对观念的 238 自我 840 认识，哲学发展的 722 历史应该是 273 认识 绝对观念自身发展的 1373 历史。因而，哲学体系在历史上出现的 1038 次序 同绝对观念的 973 “逻辑规定”(指表现绝对观念的 447 概念)在推论中 的 654 次序是 1264 一致的 1105 ，即哲学史上一个个哲学体系的 195 前后相继的 1241 次序 是 598 同揭示和表现绝对观念的 100 那些概念的 321 推演次序即逻辑结构是 525 一 致的 1434 。所不同的 1377 是 873 ，各个哲学体系中所包含的 385 基本概念，总是 817 具 有某种外在的 1568 形式，属于某种局部的 280 运用范围。这是 1195 因为，哲学 史上的 529 任何一个构成为哲学发展史上一个必要环节的 30 哲学体系总 是 623 由某个具体的 896 哲学家所提出的 715 。而他 453 所使用的 1418 概念、范畴，总 是 400 具有他 1000 所处时代的 1606 和他 1369 个人的 1589 某些特点和形式的 383 ，总是 91 以他 619 所 处时代的 590 认识水平，特别是 768 文化科学技术的 110 实际水平为基础的 747 比如，中国古代就曾用“元气”表示“物质”概念；用“阴”、“阳” 作为表示辩证法的 1451 对立面的 521 概念；用“故”表示原因的 1376 范畴等等. 515 显然这些概念、范畴都具有一定的 1573 历史的 52 形式，包含着某种偶然 性的 1565 因素。只有透过这些历史的 394 形式(即黑格尔所说的 1012 “外在” 的 1096 形式), 977 消除其中所包含的 642 偶然性的 832 因素，才能揭露出其中必 然的 940 东西，才能把体系中所包含的 1441 基本概念揭示出来。而正是 725 这 基本概念体现了 355 绝对观念发展的 1158 不同阶段，构成了 1433 认识发展的 1502 必 然环节。这就清楚表明：从哲学的 683 历史发展中可以把握哲学的 717 逻 辑的 1206 发展，即认识史和逻辑是 349 一致的 1558 。