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任何一个对象相对于其各种属性而言 是 1411 具体的 992 ，是 859 多种规定性的 218 统一。但是 669 ，构成该具体对象的 973 每一 种属性即规定性相对于构成该属性即规定性的 1549 其他 1369 更一般的 1466 属性 而言，它又是 1279 多种规定性的 1294 统一，因而又是 731 具体的 614 。比如，就某 一个大学生而言，他 655 是 1489 由“大学生”以及诸如“走读的 582 ”、“评为 三好学生的 467 ”等等属性结合而成的 1615 有机统一体，因而相对于后述 这些属性、规定性而言，“某个大学生”是 442 具体的 1314 ，后述各种属性 是 604 抽象的 1066 ；但后述这些属性，比如“大学生”这一属性本身又是 1323 由其他 1212 另一些一般属性(比如“在高等学校学习的 799 ”“学习某种专 业的 899 ”“本科或专科的 1438 ”等等)所构成的 1339 有机统一整体，因而，相 对于构成它的 1118 那些一般属性而言，“大学生”本身又成为具体的 1075 。 这就是 893 说，就客观对象本身的 260 辩证法而言，在一种联系中表现为 具体的 1492 东西，而在另一种联系中却可能表现为抽象的 756 东西。这一 点，反映在人的 592 认识和思维活动中则表现为：作为标志认识过程 一定阶段和环节的 887 科学范畴，在其逻辑序列和推演顺序中，存在 着这样一种情况， 一个范畴相对于某一些范畴是 1470 具体的 1522 ，而相对 于另一些范畴来说则是 1159 抽象的 156 。比如，《资本论》中所研究的 577 每一 个经济范畴都包含着丰富的 1354 内容，都是 1449 对立规定的 554 统一，因而每 一个经济范畴都可以说是 342 具体的 196 。但每一个范畴较之其先行的 482 范 畴而言，总包含更丰富的 615 内容，因而显得更加具体。比如，商品 是 523 先行的 1602 范畴，它较之其后继的 1055 范畴即货币就显得抽象一些，而 货币则比商品较为具体。这是 454 因为货币首先是 1292 一种商品，但不是 1538 一般的 1031 商品，而是 361 起一般等价物作用的 86 商品。但货币较之其后继 的 783 资本范畴而言，则又显得抽象一些，这是 510 因为并非所有的 673 货币 都是 579 资本，只是 194 带来剩余价值的 505 货币才是 807 资本。由此可以看到，货币相对商品来说是 1382 具体的 1494 ，但相对资本来说却是 1610 抽象的 1495 。
其次，抽象与具体之间的 1530 差别和对立的 325 相对性还表现在：同一个对象以及反映这同一个对象的 1166 同一个概念或范畴，由于人们 对它们的 1361 认识和理解的 256 程度各有不同，即把握其内在规定性和内容的 511 深度、广度不同，因而它相对于一些人来说是 368 具体的 940 ，而相 对于另一些人来说，则是 49 不具体的 656 ，是 913 抽象的 17 。关于这一点，黑 格尔曾形象而深刻地指出：“正像同一句格言，在完全正确理解了 1019 它的 1045 青年人口中，总没有阅世很深的 372 成年人的 496 精神中那样的 855 意义 和范围，要在成年人那里，这句格言所包含的 1509 内容的 897 全部力量才 会表达出来。”
以上两个方面说明，抽象与具体之间的 1247 区别和对立是 334 有相对 性的 123 。 一个对象或一个思想在不同意义上，可以既是 930 具体的 1122 ，又是 159 抽象的 770 。这是 193 两者辩证统一关系的 90 又一重要表现。
这主要是 430 指：人们在实践基础上认识、把握一个具体对象的 1390 过程，是 994 沿着从感性具体到抽象的 519 规定，然后再上升到思维中的 888 具体的 851 过程，即一个否定之否定的 680 过程。在这个过程中，就有着抽象与具体之间的 201 相互转化和过渡。
首先，抽象作为人们从感性具体的 551 对象中抽取出某一种属性 而撇开其他 452 属性的 587 一种认识活动和思维方法，本身是 488 一种对感性 具体的 1476 否定，它在一定程度上离开了 736 具体(感性的 169 具体)。但是 375 ， 思维借助于抽象而离开具体对象，只不过是 1233 为了 1614 更深刻地了 1572 解和 把握对象，因为，只有借助于抽象而形成有关对象的 32 一系列抽象 规定，思维才能在此基础上达到对对象具有多种规定性之统一的 634 理解。从这个意义上说，抽象又是 754 走向具体(思维中的 788 具体，即
获得对象全面具体的 133 认识)的 575 一个步骤和阶段，因而它又包含着对自身的 1221 否定。所以，任何“抽象”总是 1251 表现为“离开”和“接 近”的 337 对立统一。离开感性中的 1124 具体，同时就是 987 接近思维中的 1435 具 体。抽象是 1525 由感性具体到思维中的 397 具体的 654 必经的 803 中间环节，它既 是 1038 终点，又是 1037 起点。换句话说，就思维的 426 运动过程总是 1332 一个由感 性的 1432 具体上升到抽象的 1134 规定，再由抽象的 1026 规定上升到思维中的 231 具 体来说，抽象的 938 规定既是 723 前一过程的 1425 终点，又是 1060 后一过程的 843 起点。