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所谓从抽象上升到具体的 1140 方法，就是 1328 把从对象中抽取出来的 275 各种抽象的 590 规定再加以综合起来，以再现对象整体的 1608 一种逻辑方 法。换句话说，即由抽象的 650 规定到再现对象作为许多规定之综合的 189 统一整体的 1583 方法。
任何一个对象相对于其各种属性而言 是 95 具体的 235 ，是 1379 多种规定性的 1362 统一。但是 1424 ，构成该具体对象的 258 每一 种属性即规定性相对于构成该属性即规定性的 943 其他 609 更一般的 367 属性 而言，它又是 1539 多种规定性的 905 统一，因而又是 517 具体的 1231 。比如，就某 一个大学生而言，他 821 是 77 由“大学生”以及诸如“走读的 522 ”、“评为 三好学生的 610 ”等等属性结合而成的 1088 有机统一体，因而相对于后述 这些属性、规定性而言，“某个大学生”是 57 具体的 1498 ，后述各种属性 是 964 抽象的 1463 ；但后述这些属性，比如“大学生”这一属性本身又是 726 由其他 781 另一些一般属性(比如“在高等学校学习的 1447 ”“学习某种专 业的 1440 ”“本科或专科的 247 ”等等)所构成的 1030 有机统一整体，因而，相 对于构成它的 45 那些一般属性而言，“大学生”本身又成为具体的 227 。 这就是 499 说，就客观对象本身的 983 辩证法而言，在一种联系中表现为 具体的 163 东西，而在另一种联系中却可能表现为抽象的 1087 东西。这一 点，反映在人的 608 认识和思维活动中则表现为：作为标志认识过程 一定阶段和环节的 1533 科学范畴，在其逻辑序列和推演顺序中，存在 着这样一种情况， 一个范畴相对于某一些范畴是 162 具体的 1234 ，而相对 于另一些范畴来说则是 1620 抽象的 1466 。比如，《资本论》中所研究的 1306 每一 个经济范畴都包含着丰富的 697 内容，都是 807 对立规定的 542 统一，因而每 一个经济范畴都可以说是 447 具体的 474 。但每一个范畴较之其先行的 1147 范 畴而言，总包含更丰富的 599 内容，因而显得更加具体。比如，商品 是 1596 先行的 907 范畴，它较之其后继的 1015 范畴即货币就显得抽象一些，而 货币则比商品较为具体。这是 669 因为货币首先是 1494 一种商品，但不是 1448 一般的 1321 商品，而是 154 起一般等价物作用的 870 商品。但货币较之其后继 的 1509 资本范畴而言，则又显得抽象一些，这是 849 因为并非所有的 595 货币 都是 131 资本，只是 264 带来剩余价值的 627 货币才是 747 资本。由此可以看到，货币相对商品来说是 8 具体的 1021 ，但相对资本来说却是 711 抽象的 931 。
其次，抽象与具体之间的 449 差别和对立的 409 相对性还表现在：同一个对象以及反映这同一个对象的 856 同一个概念或范畴，由于人们 对它们的 733 认识和理解的 1392 程度各有不同，即把握其内在规定性和内容的 950 深度、广度不同，因而它相对于一些人来说是 1196 具体的 489 ，而相 对于另一些人来说，则是 979 不具体的 1292 ，是 728 抽象的 1075 。关于这一点，黑 格尔曾形象而深刻地指出：“正像同一句格言，在完全正确理解了 1550 它的 898 青年人口中，总没有阅世很深的 1500 成年人的 1581 精神中那样的 1594 意义 和范围，要在成年人那里，这句格言所包含的 1512 内容的 1538 全部力量才 会表达出来。”
以上两个方面说明，抽象与具体之间的 1446 区别和对立是 559 有相对 性的 411 。 一个对象或一个思想在不同意义上，可以既是 180 具体的 1473 ，又是 1548 抽象的 826 。这是 1419 两者辩证统一关系的 440 又一重要表现。
这主要是 479 指：人们在实践基础上认识、把握一个具体对象的 1478 过程，是 955 沿着从感性具体到抽象的 819 规定，然后再上升到思维中的 750 具体的 1367 过程，即一个否定之否定的 622 过程。在这个过程中，就有着抽象与具体之间的 246 相互转化和过渡。
首先，抽象作为人们从感性具体的 569 对象中抽取出某一种属性 而撇开其他 736 属性的 27 一种认识活动和思维方法，本身是 142 一种对感性 具体的 1002 否定，它在一定程度上离开了 533 具体(感性的 875 具体)。但是 492 ， 思维借助于抽象而离开具体对象，只不过是 250 为了 1274 更深刻地了 198 解和 把握对象，因为，只有借助于抽象而形成有关对象的 1326 一系列抽象 规定，思维才能在此基础上达到对对象具有多种规定性之统一的 1173 理解。从这个意义上说，抽象又是 1126 走向具体(思维中的 927 具体，即
获得对象全面具体的 294 认识)的 913 一个步骤和阶段，因而它又包含着对自身的 1108 否定。所以，任何“抽象”总是 389 表现为“离开”和“接 近”的 1411 对立统一。离开感性中的 96 具体，同时就是 1365 接近思维中的 1131 具 体。抽象是 957 由感性具体到思维中的 486 具体的 618 必经的 1032 中间环节，它既 是 1253 终点，又是 1607 起点。换句话说，就思维的 1121 运动过程总是 1295 一个由感 性的 1320 具体上升到抽象的 237 规定，再由抽象的 1007 规定上升到思维中的 241 具 体来说，抽象的 775 规定既是 700 前一过程的 35 终点，又是 135 后一过程的 420 起点。