曹老师少年班父母教育经验谈课程 课程分享，网盘分享
辩证法作为“概念中的纯思维运动”①,它就是思想内容自己 运动的规律，或者说，辩证法作为思辨的逻辑就是思想内容自己 运动的逻辑，即思想内容自我否定、自我发展、自我完善的逻辑。 在这种意义上，辩证法内在于哲学发展的历程，它体现为理论形 态和思维方式的统一。据此可以作出这样的结论，哲学真理既不 是形式的分析的真理(所谓重言式命题),也不是直接可用经验检 验的经验科学的真理，也不是旧形而上学独断的真理，而是不脱 离经验内容而又作为全部经验基础的逻辑和规律。
由于思维方式和知识确定性的不同，决定了科学真理与哲学真 理的检验标准也不同。日常意识和科学认识大都基于有限的实践 目的和认识目的，并以此确定和划定自己的认识对象和范围，在与认识对象相符合，能够达到预期实践效果的意义上，这些认识就得到了真理性的确证。但是，哲学作为人类把握世界的一种方 式，是一种特殊的文化形式。之所以这样说，是因为哲学有自己 特殊的问题。哲学问题的特殊性在于它的形而上学性质，它是人 们对世界和生活最终意义的追究。它不满足于日常经验和科学认 识对世界和生活的分裂的认识，而要求用一个统一的原理和体系 对世界作出解释。就哲学作为知识论和认识论来说，它要给出一 个说明全部人类认识活动和成果的阿基米德点，以终止解释的倒 退；就哲学作为逻辑学来说，它要透过思维形式的表层，探究思 维和存在的同一性中的思维自己运动的客观逻辑；思维的规律也 是存在的规律，任何关于存在的规律都已经过思维规律的中介， 在这种意义上，哲学是反省的世界观；就哲学作为人类生活得以 可能的伦理学来说，它是人生意义的最后回答。所有这一切都是 不能用实证的方法作出判决的。这表明哲学追求的是另一种意义 的真实和真理，它需要高度思辨水平上的逻辑的严谨和一致，它 有哲学意义的确定性。
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