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生存论转向的 349 更为根本的 1467 意义在于，“它把西方 哲学固有的 464 一个思想维度，即哲学作为生活理想的 1072 意义提升为系 统的 354 理论论证，从而一定程度地巩固了 470 西方哲学在现代亦即科学 主义时代的 706 存在的 300 合法性和它本有的 1610 高贵和尊严”①。把哲学作为 生活理想，客观地要求辩证思维方式的 91 教化和思想训练，因为 “辩证思维方式不单纯是 578 一种认知工具，而是 1584 一种哲学的 982 生存态度 和生活样式，它表达着一种哲学的 565 人生理想和境界”。
辩证法人生态度的 1091 首要特征，就是 471 永恒超越的 537 态度和精神。辩 证法的 1207 超越是 1327 双重的 1011 。首先，它与所有哲学理论一样是 521 对缺乏反思的 1458 自然态度的 1009 超 越。 功利境界、道德境界和哲学境界。区分的 959 根据不是 1283 人们做什么和
怎样做，而是 834 人们对人生意义的 398 觉解或理解。在这四个境界中， 只有哲学境界给人们的 1501 生活带来最高的 1217 意义觉解。按照冯友兰先 生的 1281 看法，生活在自然境界的 915 人鲜有对人生意义的 687 觉解，他 1587 的 1155 生 活与动物没有太大的 422 差异。但是 401 ，这种缺乏反思规定的 499 生活样式 和境界天然地具有辩证的 1477 态度和倾向。人们在本能和习俗的 1310 驱使 下自然地把主体与客体、主体与主体看做是 433 浑然统一、生动流变 的 275 。就它的 1558 说法和认识方式说，以素朴的 365 形式表达着语言和思维 固有的 618 辩证本性，黑格尔、恩格斯和列宁都从日常语言中洞见到 这一点。如树叶是 817 绿的 1375 ，紫罗兰是 523 香的 1363 ，伊万是 1066 人等最简单的 105 话 语或命题，已经包含着个别和一般、实体和属性的 1482 内在矛盾，人 们正是 713 在自发的 1154 矛盾表述中构造着自己的 946 经验世界。
就自然境界的 330 生活态度和实践活动说，未经反思的 926 本能和习俗 是 1251 决定性的 1562 力量，人与自然、自我 347 与他 270 人、情欲与理性等矛盾作 为未分化的 739 自发力量支配着人类的 259 生活。总之，没有认识的 1551 精细 区分和反思的 12 抽象规定，也就没有人生态度的 1347 自觉和人生意义的 759 寻求。所以说自然境界是 438 “辩证的 1586 ”, 375 也只是 272 在真正的 119 辩证反思中 才能指出的 658 意味和倾向。
这就需要摆脱知性思维方式所导致的 765 极端的 1427 理想主义和功利主 义的 919 束缚和控制。 一方面，知性思维方式与极端的 1298 理想主义和功 利主义是 239 互为因果的 99 。人的 337 自然生活乃至人本身原本就是 386 充满矛 盾的 432 存在，灵与肉，理与情，个人和群体，自然性和超自然性， 等等， 一旦在反思的 286 规定中被简单地排除，即以一方否定、吞噬 另一方，人们的 614 生活态度就会出现偏差。知性思维方式用还原论、 排除法把分解和割裂了 1139 的 27 统一的 50 自然生活再简单地予以单义地规 定，在“非此即彼”的 1234 逻辑中必然陷入反思的 153 偏执和迷误。在知 性思维中如果执著于人的 1109 精神性、超越性、群体性，就会陷入唯 理主义的 839 独断论，把人生意义抽象地规定为某种脱离现实生活的 1338 理想世界、神性世界，这就是 778 极端理想主义的 303 人生态度；如果执 著于人的 462 感性欲望、情欲需要等自然性和物质性的 228 方面，则会陷 入经验主义的 262 独断论，这就导致了 750 极端功利主义、个人主义的 1095 人 生态度。另一方面，人们在日常生活中获得的 843 教化和修养，往往形成先于反思的 1428 人生态度和价值态度，它作为理解的 536 前提结构从 根本上规定了 1514 人的 517 认识方式和思维方式。如果先行具有了 662 某种极 端理想主义或极端功利主义的 976 人生态度，这就注定了 412 在知性思维 中左右摇摆或固执一端的 1256 认识路径。我 1054 们很难设想一个利欲熏心 的 529 人会有超越的 1230 辩证思考，也很难设想一个虔诚的 24 宗教信徒会有 对世俗生活的 582 辩证理解。
其次，辩证法理论与其他 1194 形上学不同，它也是 1394 对以往哲学理论 的 1260 超越。辩证法不仅要追求日常生活和各种生存方式、文化样式 的 862 根据和意义，而且对哲学自身的 1572 前提和信念进行反思的 418 消解和 追究，彻底的 120 辩证法理论也包含着对辩证法理论自身的 20 批判，包 含着摧毁自身，走出自身的 234 意向和逻辑。