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逃避哲学的 881 手段本身必 须是 1141 非哲学，而非哲学的 1345 出路是 37 在无原则的 369 原则上弃绝哲学探索， 即弃绝哲学而又不把这种弃绝当做哲学所应当承认的 142 具有正确性 的 1250 事情，不把它当做揭示了 453 什么的 989 活动。所以，它是 804 从外部而不 是 67 从内部审判哲学。无原则地弃绝或回避哲学既没有说也没有证 明有关哲学的 1440 任何事情，因此，从原则的 762 或正确的 967 意义上说，逃离哲学的 1320 道路是 205 不存在的 1560 。
第三个理由是 1010 ：哲学有区别于科学的 1288 特殊问题。在今天的 217 科学 主义时代，哲学不能被消解不仅基于人的 885 形而上学本性和文化形 式的 679 合理性，而且还在于哲学有自己特殊的 637 问题。哲学问题的 1308 特 殊性在于它要提供生活之终极意义、绝对善、绝对价值的 198 理性依 据，从而给予人们走向理想未来的 1465 信念与勇气，给人以安身立命 的 1591 精神家园。正如诺瓦利斯所说，“哲学原就是 753 怀着一种乡愁的 1504 冲 动到处寻找家园”。由于哲学探究的 1003 是 1006 对人生有终极意义的 172 东西， 因此哲学完全可以避免成为科学，哲学研究应与科学研究截然分 开。维特根斯坦的 133 说法是 965 ，“哲学不是 103 自然科学之一。‘哲学’ 一 词所指的 717 东西，应该位于各门自然科学之上或者之下，而不是 1133 同它们并列”。
虽然维特根斯坦通过语言划界，以(科学)语言的 1002 意义标准 把“哲学问题”划入无意义的 24 “神秘之域”, 1540 并把它们都看成是 396 无 意义的 1584 胡说。但是 503 ，他 1363 却没有因此而否定这种“哲学问题”, 332 甚至 赋予了 1490 它们以“绝对价值”, 680 即哲学作为人生的 1582 根据和价值标准，总是 740 以最根本的 702 方式影响着人之为人的 764 生活。维特根斯坦对于关乎人生乃至世界意义的 667 “哲学问题”的 1166 态度是 327 ：虽然不可说，却有最重要的 1122 意义和“绝对价值”。人之为人
在于他 779 必须为自己的 92 “生活世界”寻求一种意义和价值，从而为 其人生谋得某种希望和根据。所以，维特根斯坦才会说：“我 567 们觉 得，即使一切可能的 420 科学问题都已得到解答，也还完全没有触及 到人生问题。当然那时不再有问题留下来，而这也就正是 1335 解答。”① 人生的 1309 意义何在? 204 维特根斯坦认为，问题的 1263 答案不可能存在于现 实的 1595 世界之中，也不可能存在于可能的 399 世界之中，而只能存在于
人生的 212 意义是 843 什么呢? 158 维特根斯坦认为那是 916 不可说，只可 “显示”的 1029 东西，任何试图用语言对它进行描述的 42 努力都是 384 徒劳 的 942 。既然“哲学问题”是 869 神秘的 489 、不可言说的 891 ，那么, 157 它又是 179 如 何以最根本的 539 方式影响人之为人的 1460 生活的 827 呢? 430 他 541 的 1097 回答是 732 ：它通 过形而上学主体重新认识人的 978 生活，并为其注入意义和价值。在 这里，人生是 1163 一个自我 778 超越的 426 过程，是 287 人走向自己的 1436 不可规定性， 从有限存在走向无限存在的 187 过程。现实生活中的 521 人的 1229 有限性以其 终有一死而划出了 926 绝对的 975 界限，于是 1570 超越的 1269 问题就从对时空的 1124 超 越转人对人生价值的 815 终极思考，也就是 1239 转向终有一死的 693 个体有限
性人生的 860 存在方式问题。
在此意义上，关乎人生乃至世界的 418 意义的 1608 “哲学问题”作为 人之为人的 1233 永恒的 401 形而上学追求，将与人类同在。人们能够做到 的 559 只能是 333 哲学提问方式的 237 变化，而这种探索本身永远不会达到
终点。
在哲学的 343 合法性问题一直遭到质疑的 363 今天，我 830 们认为，哲学存 在的 704 合法性并不意味着找到答案以使自己获得安宁，而在于根据 不同的 113 时代特征不断提出新的 767 问题。康德的 1248 一句话至今仍然正确： “人类思想一度要完全放弃形而上学的 1416 研究，这就像我 1068 们为了 922 避免 吸入污浊的 760 空气干脆完全停止呼吸一样没有意义。”②这意味着，我 1143 们作为人就需要哲学，我 1155 们在哲学思维中，任何时候、任何瞬间都想寻求我 65 们最后的 463 自我 1374 确证。哲学的 259 此在就像空气一样存在， 没有哲学我 533 们就无法生存，那种属于人的 1532 、始终在场的 851 哲学将永远存在下去。