学院派Academia付费课程：前沿社科思想解析 课程分享，网盘分享
形式逻辑的 1510 同一律并不否定事物的 460 发展变化，只 是 344 要求人们在思维论断过程中，思维的 1163 对象要确定， 所使用的 151 概念要同一，不得随意替代或偷换，仅此而已，别无他 21 意。
思维直接表现在语言中。人们表达意见、交流思 想，只能借助语言。即使自我 463 沉思，也不可避免地要 借助语言，必须用语词语句把自己的 779 思想固定下来，心理学称之为“无声语言”。
语言和思维的 12 区别也是 1463 很明显的 768 。语言是 122 物质的 1018 ， 它作为符号的 149 固定总和是 1130 可以听到的 934 (有声语言)、看 见的 1437 (书面语言)或触摸到的 207 (盲人语言)。思维是 1188 精 神的 665 ，它是 907 现实在人们头脑中的 724 反映，它本身听不到 看不见。例如谁也不能说“我 1597 看见了 135 你 391 现在想什么”。
不同的 83 民族对于同一事物的 1158 正确反映是 447 相同的 525 ，但是 309 ，不同的 1365 民族用来表示同一事物的 494 语词，却可以是 1105 不同 的 218 。即使在同一民族中，也常常有不只一个语词来表 达同一概念。在汉语中，“大夫”“先生”“医生”“郎中” 是 1396 四个语词，但它们却可以表示同一事物，表达同一 个概念。有时同一个语词可能表达不同的 924 事物，语法
中讲的 476 “多义词”就是 759 这个意思。语言和思维又是 304 有机统一的 644 ，不能分离。语言是 352 思维的 452 物质外壳，而思维则将意义赋予语言。
从逻辑的 1176 角度看，概念是 360 最简单的 1231 思维形式，借 助它，我 284 们以对象的 839 本质特征为基础，把对象分别出 来，并分门别类。例如概念“人”, 1164 把能制造工具、具有思维能力的 170 动物结合为一个类。
概念都是 1229 通过语词表达的 320 ，但是 1028 并非所有语词都 表达概念。 一般语法书中，把语词分为实词和虚词两 大类。 一般说来，实词是 562 表达概念的 550 。如名词、动词 和形容词都表达概念。虚词是 627 不表达概念的 1298 ，但虚词 中的 659 连词，如“如果……那么……”“而且”“或”等， 反映了 732 事物之间或事物情况之间的 72 联系，所以它们可 以表达概念。现代西方逻辑学者，把名词分为“专名” 和“通名”。“通名”可以表达严格意义上的 548 概念。但，虽然 有时可作为概念使用，可称为“类概念”。动词中的 1370 “是 1121 ”, 762 在语法中称为判断动词，但在逻辑中不可作为概念。
任何一个真实及反映现实的 409 概念都有内涵和外延 两个方面。概念的 634 内涵就是 438 概念所反映的 1024 对象的 988 特征 或本质。概念的 1183 外延就是 1367 概念反映的 1361 那一事物或那一类事物的 1238 总和，也就是 1589 概念确指的 1314 对象的 300 范围。
逻辑学里也有虚假或虚构的 990 概念，如“鬼”“山 神”“上帝”等。这些概念并非凭空想象出来的 540 ，而是 306 有客观根源的 1211 ，是 39 对现实的 504 一种歪曲的 411 反映，它们既 不反映真实的 1358 事物，更谈不上反映事物的 294 特征或本质。 因此从严格意义上说它们既没有内涵也没有外延。但 这些虚构的 395 概念却有确定的 472 含义，人们在使用它时， 也知道它的 577 含义。
两个概念的 40 外延互相排斥，这两个概念之间的 936 关 系，称为“不相容关系”。这两个概念称为“不相容概念”。不相容关系有矛盾关系和对立关系两种。
①矛盾关系
两个概念其外延互相排斥，而且外延相加之和等 于它们邻近的 486 属概念的 282 外延，这两个概念之间的 1034 关系， 称为“矛盾关系”。这两个概念称为“矛盾概念”。
两个概念外延互相排斥，而其外延相加小于它们 邻近属概念的 641 外延。这两个概念之间的 1012 关系称为“对立关系”(或“反对关系”)。这两个概念称为“对立概
判断是 1432 对事物有所断定的 394 一种思维形式。判断有 两个特征： 一、必须有所断定，即必须有所肯定或有所否定；二、总是 1244 有真有假。
判断必须用语句来表达，但并不是 655 所有的 93 语句都 表达判断。 一个语句是 1330 否表达判断，要看它是 1602 否包含 着对事物是 684 否有所断定，以及是 1149 否可以说它是 1081 真的 288 或是 92 假的 1108 。
一般说来，陈述句都表达判断。在传统逻辑书里，通常说疑问句不表达判断，理由是 559 它只是 1331 提出问题，但没有断定，无法判断真假。现代逻辑有许多分 支，其中“问题逻辑学”就是 1208 一个崭新的 162 分支。“问题 逻辑学”认为，许多有预设的 1427 问句都是 1591 判断，如：“你 761 是 25 不是 154 不再打你 111 的 1278 妻子了 946 ? 813 ”在这个问句中就包含着 一个预设，你 1123 曾经打过你 1297 的 802 妻子。假如这个预设是 1004 真 的 696 ，那么这个问句就是 161 真的 551 ；若预设是 272 假的 1256 ，即你 1184 从来
判断和句子的 59 不同，还表现在同一个判断可以用 不同的 1019 语句表达，同一个语句也可以表达不同的 275 判断。这同概念和语词的 1580 关系类同。
按照不同的 1618 根据把判断分为不同的 1138 种类。按判断 主宾词联系方式的 359 不同，判断分为六种：直言判断、 假言判断、选言判断、联言判断、关系判断、模态判断。
推理是 864 由一个或几个判断推出另一个新判断的 474 思维形式，也是 1394 人们认识世界的 1617 一种逻辑方法。
在同一个思维论断过程中，同一个概念、同一个 判断或同一个思想对象，必须保持同一性，即确定性。
这就是 421 形式逻辑的 427 基本规律之一——同一律。
同一律要求，在同一个思维论断中，所使用的 15 概 念必须有确定的 1241 内容，也就是 878 有确定的 178 内涵和外延。 只有概念保持了 1077 确定性，那么运用概念进行判断和推 理，才能保持确定性。反之，如果概念不明确，没有 同一的 315 确定的 177 含义，不是 147 确有所指，既可以这样理解 又可以那样理解，既指这个又指那个，那么整个论断 就会含混不清，出现混乱。在通常情况下，人们常常 要给概念下定义，以明确它的 490 内涵，或揭示它的 259 外延，确定这个概念所使用的 863 范围。
在各门科学中，对赖以建立的 930 基本概念，都要明 确它的 1611 含义和适用范围，以后就在这个确定的 244 同一的 458 意义上反复使用它。例如，化学中的 1218 分子、原子；物理 学中的 1600 功、能；几何学中的 142 点、线；哲学中的 381 物质、意 识；经济学中的 1486 商品、价值等，都要明确它们的 1106 含义，有时需要给出定义，作出必要的 671 划分。
在思维论断中，不仅概念要保持同一性和确定性， 整个思维对象，议论的 721 主题，即通常所说的 636 话题，也 必须保持同一性和确定性。在一定时间和条件下，必 须围绕一个主题来展开论述，不得随意用另外一个问 题来代替或偷换所要议论的 473 主题。有人写文章，“下笔 千言，离题万里”, 932 就是 532 通常所说的 719 “跑题”。有的 583 人 发言或作报告，漫无中心、东拉西扯，这都是 1536 违反同
一律的 1528 表现。如果故意偷换概念或论题，就是 873 诡辩。应该特别指出，同一律曾长期遭到误解。特别是 1001 形而上学世界观歪曲同一律，他 6 们认为事物没有发展 变化，永远与自身绝对同一。恩格斯曾在《自然辩证