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一个正确的论证是用已知为真的论据来证明论题为真。 它综合地运用逻辑和知识从已知推未知,且论证者相应地承担着选择正确的、恰当的论据来证明论题的责任,是一种理性思维。

但诉诸无知却与之相对:因为没有证据证明待证论题为假的,所以 这个论题是真的,或是没有证明这个待证论题为真,所以这个论题为 假。例如:  “我们没有证据证明上帝不存在,所以他一定存在”。这个 论证不是正确论证,利用人们以论题不成立的“无知”作为论据来支持 论题的成立,所以,这就犯了诉诸无知的谬误。所谓诉诸无知,是一种 相关谬误,是指以人们对某个命题的无知作为根据,依据这个无知的证 据从而断言该命题是真的或者是假的。根据诉诸无知概念得知,它的论证通常有两种形式:

由于没有人能证明待证判断是真的,所以它是假的。由于没有人能证明待证判断是假的,所以它是真的。诉诸无知的论证为什么会被称为谬误呢?最主要原因是持论者并没有承担本该承担的相应证明责任。

日常生活中, 一些论证常常依赖于预设,也就是用那些被认为理当 如此的有力的预设或背景信念。很多情况来看,预设是没有错的,这是 由于论证通常基于一些根本不会产生预设谬误的隐含信念。但是,如果 论证认为一个有争议的信念理当如此时,那么它就犯了预设谬误。所谓 预设谬误,就是假设不正当,却还通过精确的论证来表述出来。也就是 说,原来假定本身就是错误的,结论也是糟糕的。这种错误包括窃取论

题、争议前提、复杂问语、虚假选言、例外谬误五种类型。

窃取论题谬误表现形式多样,是很复杂的, 一般是要求读者直接接 受结论而没有给出任何真正有价值的证据,故意隐去某个重要却有争议的假设。无法给逻辑思维者提供信服的理由。

例如:所有在桌边的人都理发了。张三在桌边。所以,张三理发了。

这个论证是错误的,它论述的结论是想证明某些东西是正确的,但 实际并非如此,因为这里没有真正的推论。如果我们不是预先知道张三理发了,那么我就不能确定所有在桌边的人都理发了。

说服力失效是窃取论题的主要特征。它也是恶性循环推理造成的谬 误。如果一个有效论证的前提只是因为结论已被接受从而使它被接受,那么这个前提就不能说服逻辑思考者接受结论。

我们如何避免窃取论题谬误的产生呢?一个具有可接受前提的有效 论证,前提与它所支持的结论相比更可接受。如果是,那么这个论证是有说服力的。若不是,这个论证就犯了窃取论题的错误。

对方曲解一个观点,因而很容易被破坏、被反 驳的非形式谬误。这个被曲解的观点一般可能是一个陈述,或是一组紧

密相关的陈述。有意地忽略观点的忠实性和宽容性往往是曲解基础。

一般情况下,解释他人的观点时要根据其意向做最逼真的理解就是 忠实性原则。解释他人观点时要最大限度地保留各组成部分的真实性以 及部分之间的逻辑关联就是宽容性原则。也正是由于在解释他人观点时 缺乏宽容性和忠实性原则,故意歪曲或是夸大,或别树一帜,论辩不是同一个事物,这个论证就犯了稻草人谬误。


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