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在相声艺术中，谐音经常被借用，引得人们开怀大笑。在论辩中， 巧借谐音也是 1070 一个重要的 1317 方法。借助语言中的 1391 谐音关系，把本来“风 马牛不相及”的 846 事情联系起来，使没有关系的 1229 成为很密切的 1264 关系，使 没有因果联系的 1030 事物结成理所当然的 1475 因果联系，往往能出奇制胜，妙论服人。
幽默是 423 一种轻松的 13 深刻。面对严肃的 967 肤浅，深刻露出了 1575 玩世不恭 的 1050 微笑。退避有道是 1548 谨慎之人摆脱困难的 1606 妙招。即使陷于最困扰人的 278 迷宫，他 245 们也能用一个最优雅的 92 笑话使自己安然脱险，可谓一笑脱大难。
两难推理法，又称腹背夹击法。这样的 690 推理可以使对方陷入左右
为难、进退维谷的 1219 境地。
例如：传说古代有一位国王，定了 732 两种处决犯人的 548 方法：绞刑和 杀头。行刑前，国王允许每个犯人说一句话，并根据这句话的 520 真伪选 择施刑的 1047 方式 如果犯人说的 1205 是 1013 正确的 376 ，他 194 将被送上断头台，如果
他 1141 说的 307 话是 204 错误的 1326 ，他 84 将被送上绞刑架。
国王颇为自己的 221 发明得意。但有一天，他 601 的 1094 得意被一位囚犯的 695 回 答打碎了 1404 。那位死囚在行刑前对刽子手叹道： “看来我 766 一定会被绞死 了 1459 。”这一句话倒使国王作了 1120 大难，如果把囚犯送上绞刑架，那囚犯的 1128 话就是 362 正确的 834 ，按国王的 1112 原则就应该送他 1379 上断头台。但如果把他 461 送上 断头台，囚犯的 161 话又成了 85 错误的 1222 ，按国王的 1380 原则又该送他 512 上绞刑架。 聪明的 673 囚犯就抓住了 1616 国王行刑办法中的 665 破绽，把一个两难推理送给了 848
国王，最后，国王无可奈何，下令该囚犯免死。
又如， 《战国策》中有这样一个故事：荆国一位中射之士(担任警卫的 1618 弓箭手), 304 见传迅官拿着吃了 817 不会
死的 811 长生药给荆王送去，便问： “这药人可以吃吗? 1517 ”回答说： “可以。”
他 1348 听后一把夺过来就吃了 239 下去。荆王知道后大怒，下令杀掉这位中射之士。
中射之士说： “是 606 传迅官说这药可以吃的 107 呀! 1248 ”传迅官说： “我 455 是 282 说这药人可以吃。”“我 1579 也是 953 人，当然我 882 可以吃。”中射之士的 518 这句话更激怒了 717 荆王喝斥说：“吃了 576 我 1530 的 1269 长生不老药，还要狡辩，快把他 842 杀掉。”
中射之士又说话了 1492 ： “大王，这药是 197 假的 1262 ，你 700 吃了 1569 也没用。”荆王说： “你 1514 怎么知道是 1528 假的 789 ? 273 ”
中射之士回答道： “如果这药是 1076 真的 904 ，我 478 吃了 1567 就杀不死，如果我 1580
死在大王的 957 刀下，那这药就是 1003 假的 261 ，可见有人在欺骗大王! 1225 ”
荆王一听也说得很有道理，于是 1468 就放了 539 他 889 。
在这里，中射之士用了 333 两难推理，如果我 431 吃的 525 是 1604 长生不老药，那 么你 180 反正杀我 1267 不死；如果我 1140 喝的 915 不是 176 长生不老药，那么即使我 1610 喝了 526 也 不该杀死我 689 。这药或者是 659 长生不老药，或者不是 1551 ，所以我 813 要么杀不死， 要么不该杀。在这个两难推理面前，荆王进退维谷，因为他 89 既无法杀
一个长生不死之人，也不愿当众杀一个不该杀的 1320 人，所以最终放了 1402 他 268 。
再如： 《战国策·秦策》中，有一则庸芮营救魏丑夫的 311 故事。秦国 宣太后非常喜爱魏丑夫，太后患了 1615 重病，临死前下令： “我 1259 死了 17 以后，
魏丑夫知道后非常恐慌，就求庸芮救他 1019 。庸芮于是 1025 对太后说 “死者有知乎? 104 ”太后曰：“无知也! 653 ”庸芮又说： “若以太后神灵，明 知死者之无知，为什么白白地将自己生前所热爱的 1373 人用来为没有知觉 的 460 死人陪葬呢? 648 如果死者真有知觉，那先王一定已经长期积怒在心了 1347 ，
太后连补救过失的 768 时间都不够，哪里还有闲暇去私爱魏丑夫呢? 1611 ”
太后听了 597 ，左右为难，只好收回前令，魏丑夫方免一死。庸芮对太后的 841 这番话，就是 871 一个典型的 53 两难推理：
如果死者无知，那么为什么白白地将自己生前所爱的 1496 人用来给死 人陪葬呢? 674 故不应让魏丑夫陪葬；如果死者有知，太后照顾先王还来不及，哪有功夫去私爱魏醜夫呢? 337 也不应让魏丑夫陪葬。因此太后死后或有知，或无知，都不应让魏醜夫陪葬。