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所谓正本清源,就取其喻义而言,就是 809 指出对方论据与论题的 1586 关 联不紧或者背道而驰,从根本上矫正对方论据的 400 立足点,把它拉入我 1278  方“势力范围”, 477 使其恰好为我 840 方观点服务。较之正向推理的 212 “顺水推舟”法,这种技法恰是 403 反其思路而行之。

反客为主的 1218 原意是 995 :客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。 在辩论赛中,被动是 832 赛场上常见的 946 劣势,也往往是 1417 败北的 932 先兆。论辩中的 1233 反客为主,通俗说,就是 1297 在论辩中变被动为主动。

剔除对方论据中存在缺陷的 256 部分,换上于我 895 方有利的 682 观点或材料, 往往可以收到“四两拨千斤”的 404 奇效。我 862 们把这一技法喻名为“移花接木”。

例如,在“知难行易”的 173 论辩中曾出现过如下一例:反方:古人说“蜀道难,难于上青天”, 803 139 说蜀道难走,  “走”就是 989 “行”嘛! 1279 要是 1309 行不难,孙行者为什么不叫孙知者? 145

正方:孙大圣的 753 小名是 1452 叫孙行者,可对方辩友知不知道,他 401 207 法名叫孙悟空,“悟”是 352 不是 572 “知”? 1037

这是 462 一个非常漂亮的 899 “移花接木”的 1194 辩例。反方的 1370 例证看似有板 有眼,实际上有些牵强附会:以“孙行者为什么不叫孙知者”为驳难, 虽然是 1442 一种近乎强词夺理的 1350 主动,但毕竟在气势上占了 1486 上风。正方敏 锐地发现了 845 对方论据的 1328 片面性,果断地从“孙悟空”这一面着手,以 “悟”就是 1143 “知”反诘对方,使对方提出关于“孙大圣”的 1068 引证成为抱薪救火、惹火烧身。

“移花接木”的 1155 技法在论辩中属于强攻,它要求辩手勇于接招,勇   于反击,因而它是 1384 一种难度较大、对抗性很高、说服力极强的 672 论辩技  巧。诚然,实际临场上雄辩滔滔,风云变幻,不是 103 随时都有“孙行者” “孙悟空”这样现成的 483 材料可供使用的 607 。也就是 177 说,更多的 1531 “移花接木”, 1345 需要辩手对对方当时的 335 观点和我 174 方立场进行恰当的 541 归纳或演绎。

比如,在关于“治贫比治愚更重要”的 215 论辩中,正方有这样一段 陈词:“……对方辩友以迫切性来衡量重要性,那我 1618 倒要告诉你 1412 ,我 133 现在肚子饿得很,十万火急地需要食物来充饥,但我 1433 还是 365 要辩下去, 因为我 1301 意识到论辩比充饥更重要。”话音一落,掌声四起。这时反方从 容辩道:“对方辩友,我 869 认为‘有饭不吃’和‘无饭可吃’是 717 两码事 ……”反方的 1423 答辩激起了 1435 更热烈的 1471 掌声。正方以“有饭不吃”来论证 贫困不足以畏惧和治愚的 852 相对重要性,反方立即从己方观点中归纳出 “无饭可吃”的 1461 旨要,鲜明地比较出了 1017 两者本质上的 1421 天差地别,有效地扼制了 1484 对方偷换概念的 781 倾向。

表面上认同对方观点,顺应对方的 66 逻辑进行推导,并在推导中根据我 711 方需要,设置某些符合情理的 1312 障碍,使对方观点在所增设的 1365 条件下不能成立,或得出与对方观点截然相反的 149 结论。例如,在“愚公应该移山还是 669 应该搬家”的 1546 论辩中:

反方: ……我 617 们要请教对方辩友,愚公搬家解决了 1326 困难,保护了 114 资源,节省了 1191 人力、财力,这究竟有什么不应该? 1000

正方:愚公搬家不失为一种解决问题的 1144 办法,可愚公所处的 710 地方 连门都难出去,家又怎么搬? 743 ……可见,搬家姑且可以考虑,也得在移完山之后再搬呀! 1060

神话故事都是 833 夸大其事以显其理的 1357 ,其精要不在本身而在寓意, 因而正方绝对不能让反方迂旋于就事论事之上,否则,反方符合现代  价值取向的 619 “方法论”必占上风。从上面的 412 辩词来看,反方的 23 就事论 事,理据充分,根基扎实,正方先顺势肯定“搬家不失为一种解决问  题的 654 好办法”, 537 既而提出“愚公所处的 758 地方连门都难出去”这一条件, 自然而然地导出“家又怎么搬”的 1314 诘问,最后水到渠成,得出“先移  山,后搬家”的 674 结论。如此一系列理论环环相扣、节节贯穿,以势不可挡的 661 攻击力把对方的 1145 就事论事打得落花流水,真可谓精彩绝伦! 184



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