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“以牙还牙”的意思是指：被人用牙齿咬，则回击时也用牙齿咬。 比喻用对方使用的手段回击对方。运用此法先要找出对方谬论的实质， 也就是找出对方论点中最主要的“牙”是什么,然后设计出与论敌的“牙”有一定类比性的“牙”来对付对方。
如果你想当面指出别人的缺点却又担心对方一时难以接受，不妨 运用先扬后抑的方法——以赞美对方的优点为切入点，适当的时候再 突然转向，含蓄地指出其缺点所在。这样，你虽然是在“讽谏”对方 的缺点，但由于这种“讽谏”的方式比较“温柔”,易于接受，对方很可能会在会心一笑之后欣然“拜领”你的批评。
在日常生活中，我们经常会遇到一些自己不满意的事情，需要我 们做出否或反对的表态。但是由于人际关系、交际场合等某些因素约束，我们又不能直言不讳地说出自己的不满意见。
在这种情况下我们应该运用什么方法去解决这种矛盾呢?下面介绍 一种方法那就是假设法，比如： “如果你一定要这本书的话我可以把 这本书让给你。”这句话暗示了说话者对要书人的态度，我也很爱这本
书不太情愿让给别人，如果你是明白人就不应强人所难。很明显使用假设话语做盾牌表示自己的不乐意，因其显得委婉含蓄而避免了让对方难堪的局面。
在日常生活中，直接辱骂别人，听话人当然很容易听出来，如果 说话人是利用会话隐涵来侮辱人，听话人就更应注意了。听话人不仅 要善于听出对方的恶意，而且必要时可以“以其人之道还治其人之 身”,给对方一个含蓄的回去。发脾气要有技巧，必须要发得幽默，处理得当，才能“化气”,不会造成后遗症，
“指桑骂槐”是三十六计中的一计，原来的解释是“大凌小者，警 以诱之，刚中而立，行险而顺。”现代多用来形容不直接表达某一意 图、意见、见解，而是拐弯抹角、旁敲侧击、言此及彼、指东说西， 借着一件事物或虚构点什么,打牛射马地发其牢骚；表面上骂的是这 个人或事，骨子里却是骂另外一个人或事，也就是平常俗话所说的“指着和尚骂秃驴”。
苏东坡到莫干山游玩了一天，又累又渴，远远看到了一个小寺庙，非常高兴地跑过去要杯水喝，休息一下。
庙里的老和尚看到穿着很普通的苏东坡，势利地不太搭理，苏东 坡见此情形，只好报上姓名，老和尚一听，原来是有名的苏大学士， 就完全变了一个样，百般殷勤地奉上好茶。待苏东坡欲离去之时，和
尚堆起了一脸的谄笑，要求题字留念。
苏东坡拿起笔来写了幅字： “日落香残，扫去凡心一点。火尽炉 寒，备把意马牢拴。”和尚得到了大学士的手墨，十分兴奋，立即挂到大堂之上，并且不时得意洋洋地对着过往香客炫耀一番。
有一天，香客里来了个文人，对着挂在大堂中央的这幅字捧腹大 笑。上气不接下气地对正觉得莫名其妙的老和尚说： “日落香残是个 ‘禾’字，凡字去了一点就是‘几’字，合起来就是个秃字。炉去火是
为‘户’,再加上马就是‘驴’,所以他是在骂你是秃驴哪!哈!哈!”
又如：南宋奸臣张俊，贪财好色，做尽坏事，但由于他有权有势， 谁也不敢惹他。 一次宋高宗请大臣们喝酒，叫一班艺人来说笑取乐。 其中一个艺人走上场来，说他能透过铁钱的方孔，看出每个人是天上 哪个星宿的化身。于是大家争先恐后让他看，他一一说出这些人是什 么星宿。轮到张俊了，艺人故意看了又看，然后装出很认真的样子说： “真的看不出是什么星宿，只看见张老爷坐在钱眼里。”众人开始还不明白，后来忽然顿悟了艺人的用意，哄堂大笑起来。
这艺人说张俊的那句话就是双关语，表面上是说张俊坐在钱眼里 实际上骂张俊贪财才是艺人真正的意思。
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