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“以牙还牙”的 1610 意思是 1091 指：被人用牙齿咬，则回击时也用牙齿咬。 比喻用对方使用的 1467 手段回击对方。运用此法先要找出对方谬论的 168 实质， 也就是 189 找出对方论点中最主要的 371 “牙”是 620 什么, 1564 然后设计出与论敌的 1205 “牙”有一定类比性的 370 “牙”来对付对方。
如果你 1278 想当面指出别人的 1239 缺点却又担心对方一时难以接受，不妨 运用先扬后抑的 835 方法——以赞美对方的 653 优点为切入点，适当的 1599 时候再 突然转向，含蓄地指出其缺点所在。这样，你 941 虽然是 1461 在“讽谏”对方 的 420 缺点，但由于这种“讽谏”的 585 方式比较“温柔”, 950 易于接受，对方很可能会在会心一笑之后欣然“拜领”你 934 的 967 批评。
在日常生活中，我 778 们经常会遇到一些自己不满意的 638 事情，需要我 1298 们做出否或反对的 34 表态。但是 1128 由于人际关系、交际场合等某些因素约束，我 812 们又不能直言不讳地说出自己的 1125 不满意见。
在这种情况下我 654 们应该运用什么方法去解决这种矛盾呢? 1046 下面介绍 一种方法那就是 1566 假设法，比如： “如果你 219 一定要这本书的 1528 话我 915 可以把 这本书让给你 429 。”这句话暗示了 1323 说话者对要书人的 1045 态度，我 1028 也很爱这本
书不太情愿让给别人，如果你 1471 是 80 明白人就不应强人所难。很明显使用假设话语做盾牌表示自己的 539 不乐意，因其显得委婉含蓄而避免了 1222 让对方难堪的 383 局面。
在日常生活中，直接辱骂别人，听话人当然很容易听出来，如果 说话人是 1458 利用会话隐涵来侮辱人，听话人就更应注意了 975 。听话人不仅 要善于听出对方的 413 恶意，而且必要时可以“以其人之道还治其人之 身”, 462 给对方一个含蓄的 445 回去。发脾气要有技巧，必须要发得幽默，处理得当，才能“化气”, 512 不会造成后遗症，
“指桑骂槐”是 61 三十六计中的 285 一计，原来的 182 解释是 293 “大凌小者，警 以诱之，刚中而立，行险而顺。”现代多用来形容不直接表达某一意 图、意见、见解，而是 426 拐弯抹角、旁敲侧击、言此及彼、指东说西， 借着一件事物或虚构点什么, 1264 打牛射马地发其牢骚；表面上骂的 1206 是 578 这 个人或事，骨子里却是 770 骂另外一个人或事，也就是 237 平常俗话所说的 99 “指着和尚骂秃驴”。
苏东坡到莫干山游玩了 895 一天，又累又渴，远远看到了 1017 一个小寺庙，非常高兴地跑过去要杯水喝，休息一下。
庙里的 1224 老和尚看到穿着很普通的 1184 苏东坡，势利地不太搭理，苏东 坡见此情形，只好报上姓名，老和尚一听，原来是 1221 有名的 1451 苏大学士， 就完全变了 525 一个样，百般殷勤地奉上好茶。待苏东坡欲离去之时，和
苏东坡拿起笔来写了 1305 幅字： “日落香残，扫去凡心一点。火尽炉 寒，备把意马牢拴。”和尚得到了 1501 大学士的 1181 手墨，十分兴奋，立即挂到大堂之上，并且不时得意洋洋地对着过往香客炫耀一番。
有一天，香客里来了 732 个文人，对着挂在大堂中央的 660 这幅字捧腹大 笑。上气不接下气地对正觉得莫名其妙的 180 老和尚说： “日落香残是 260 个 ‘禾’字，凡字去了 611 一点就是 1449 ‘几’字，合起来就是 949 个秃字。炉去火是 522
为‘户’, 1375 再加上马就是 386 ‘驴’, 1379 所以他 421 是 390 在骂你 425 是 911 秃驴哪! 1500 哈! 369 哈! 397 ”
又如：南宋奸臣张俊，贪财好色，做尽坏事，但由于他 183 有权有势， 谁也不敢惹他 1167 。 一次宋高宗请大臣们喝酒，叫一班艺人来说笑取乐。 其中一个艺人走上场来，说他 484 能透过铁钱的 473 方孔，看出每个人是 682 天上 哪个星宿的 315 化身。于是 1022 大家争先恐后让他 1260 看，他 670 一一说出这些人是 1079 什 么星宿。轮到张俊了 1267 ，艺人故意看了 444 又看，然后装出很认真的 1115 样子说： “真的 734 看不出是 1286 什么星宿，只看见张老爷坐在钱眼里。”众人开始还不明白，后来忽然顿悟了 1462 艺人的 1270 用意，哄堂大笑起来。
这艺人说张俊的 481 那句话就是 324 双关语，表面上是 76 说张俊坐在钱眼里 实际上骂张俊贪财才是 511 艺人真正的 381 意思。