史老师 系统普通话声音表达修炼 课程分享，网盘分享
凡是能思考的东西 都能清楚地思考。凡是可以言说的东西都可以清楚地言说。”①他曾 宣称：要用一句话道尽天下的奥秘。但他的后期的哲学思想却发生 了根本性的逆转，成为“反本质主义”的先驱。维特根斯坦后期的 新的观点认为：世界上不存在任何绝对的、普遍的本质；语言不依 附于抽象的逻辑形式，而只体现为具体的日常中的语言游戏；一切 事物之间只有“合理的家族相似”。这就是说，一个家族的各个成 员之间不一定拥有共同的、仅为这个家族所有的那种特征，只是或 多或少在某些特征上会有些相似而已。如长相、走路的姿态、腔 调、某些神态等，家族成员并没有完全相似或一致之点。维特根斯 坦提出的“家族相似”命题，就是主张放弃探求事物之间抽象的、 共同的特征，转而追寻事物之间“家族相似”的各种具体的形态。 维特根斯坦的“后现代”主张同西方传统哲学崇尚共性，力求概括 事物之间的普遍性的目的形成了尖锐的对立。
维特根斯坦在《哲学研究》中指出：以人类的“游戏”活动为例， 人们面对各式各样的游戏，“如果你仔细观察它们，在那里，你将 看不到所有游戏共有的东西，而只是看到一些相似，一些关系以及 一整套相似和关系。……这种考察的结果就是：我们看到的是一个 同许多相似之处重叠和交错而成的复杂的网络：有时是总体的相 似，有时是细节上的相似。……绳子的强度并不在于有一根纤维贯 穿全绳，而是在于许多纤维相互交错。”②这就是说，我们不仅不能 发现任何一个“游戏”的概念完全适用于我们以“游戏”的名称所说 的任何事物，我们同样也不能发现任何一个“家族相似”的概念适 用于我们将要以“家族相似”的名称所指称的事物。维特根斯坦认 为：日常语言是很好的，没有必要。
版权声明：内容来源于互联网和用户投稿 如有侵权请联系删除