席殊硬笔行楷入门课

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人们的审美感受和审美观念中潜在地蕴藏着实用性、功利性、 社会性的因素。因此，美感具有社会性。这种美感依赖事物的实用 性和功利目的而形成、存在。德国哲学家康德把这种美和美感称为  “依存美”。康德认为，还存在着另一种美，它们不依赖任何实用  功利目的而能够使人产生美感，它们并不显示、不承载着人类任何  的功利目的，也不显现人类任何的思想内容或社会意义而独立存  在。康德把这种引发人类美感的事物称为“纯粹美”。“纯粹美”主  要表现在大自然风景和自然事物的形式美之中。例如，蓝天中变幻  无穷的云彩，清冽透明的湖水，纯净碧蓝的大海，苍茫绿色的森  林，有着艳丽多彩条纹的海鱼和贝壳，奇形怪状的山石，千仞屹立  的危崖，巍峨的白雪皑皑的群峰，绿茵的草场，鲜艳的花朵，灵巧  健美的动物，天空中飞翔的小鸟，水中悠然的游鱼……这些类型的 “纯粹美”都是因为自身天然的形式美的要素而引发人的美感。除  了诸种的形式美的因素之外，所谓实用性、功利性、社会性因素几乎完全隐没，不引发人们对这些因素的联想。自然中的事物仅凭自 身的色彩、有秩序的花纹、光滑的质地、奇异的构图以及显示出来 的各种要素之间的对比、对称、匀称、节奏、平衡和显示出来的多 样化的统一、和谐而引发人们强烈的美感。这就是形式美的独 立性。

在美学理论中，形式美是一种独特的美的类型。形式美因为其 独特的审美元素以及规律性的结构特征而具有美感。西方美学对于  形式美的研究有非常突出的成绩。18世纪英国美学家荷加斯与有  专门探讨形式美的著作《美的分析》;德国哲学家黑格尔在《美学讲  演录》第一卷中对形式美的特征有相当精彩的论述。黑格尔指出： 形式美具有独立性的审美作用，构成形式美的各种要素本身就能够  引起人们的美感。